（文中马英九先生话语加引号者，皆据录音原话）

“不论是从统到独，还是从分到合，都非打一仗不可，没有例外” ----晤谈马英九感想之一

      马英九前总统说：“你要了解，我们中国历史上，如果以三千年作为一个时间的架构的话，大概有百分之七十是统一的状态。罗贯中不是说吗，话说天下大势，分久必合，合久必分。这个话大家都朗朗上口。但是他没有讲的是，不论是从统到独，还是从分到合，都非打一仗不可，没有例外。”说明了，马英九原来非常明白，所谓“坚持和平统一”，是根本不可能的。你要和平，就没有什么“统一”，你要统一，就不要想什么“和平”。古往今来千年，“都非打一仗不可，没有例外”。其实，老王早就，而且无数次地指出了，共产党的对台“坚持和平统一”政策，说穿了，实质就是容许台湾独立的政策，实质就是纵容台独势力在台坐大的政策。李登辉、陈水扁以来，台独势力乃至皇民台独势力在台湾的发展直至今日在台占据了绝对的统治地位，咸拜共产党“坚持和平统一”政策之䝼赐。

      那么，王希哲希望战争？不，老王不希望战争，这点上，老王还真支持共产党，真支持共产党的对台“坚持和平”政策，也就是共产党的实质容许台湾独立的政策。这个意义上，老王是个“独派”。老王坚决反对的，甚至支持对台解放战争的，仅仅是日本势力在台湾的“独”。这点容后再说。

      共产党又很奇怪。他们既要“和平”，又要“一国两制”，即要1949后尚存台湾的中华民国政府“和平”地自我消灭，归顺北京的“中央政府”，台湾作为中华人民共和国体制内一个“特别行政区”存在。且不说“和平”之下这全然一梦，就算国民党它肯了，细想长远，这对共产党在大陆的统治，其实是极其危险的！试想一下，若当年蒋经国竟低首下心能屈能伸，就降下中华民国旗帜，国民党率台湾进入中共“中华人民共和国”体制，获得合法地位，大陆蛰伏的广泛的反共势力，今日的所谓“国粉”，必将望风向心，云集来归。国民党卧薪尝胆，十年生聚，再演勾践灭吴兴越复国故事，沼中南海于邓后，则是完全可能！“一国两制”，国民党获合法地位之下，终能复国，蒋经国能，谁曰马英九不能？共产党当年如何得天下？不是西安事变，毛泽东咬紧牙关，降下红旗，归顺南京中央政府，率共产党“边区”及“八路军”进入中华民国体制，获得合法地位，放手发展，能有十余年后，推翻国民党政府将其赶入台湾的本钱？蒋经国对“一国两制”“三不”，他缺了毛泽东的雄才大略罢了。为共产党统治长远计，这“一国两制”实在危险，要不得的。共产党今日领袖竟智不及此？

     要“和平”不要战争，就只能让台湾去“独”；“一国两制”更要不得。则王希哲又为何献策马英九“一国良制”？容老王感想二再谈。

2018年3月11日

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国民党不如放手一搏，求死地而后生  ----晤谈马英九感想之二

      马英九前总统说：“我执政八年，两岸和平稳定，台独的民调却高了；蔡英文执政，不承认九二共识，两岸紧张，中共的军机绕台湾飞来飞去，人心惶惶，要求统一的民调倒反而高了。”

      老王那时一听，心里就想，“这么说来，中共一定发现，你马英九今后还是不要再上台吧，让民进党蔡英文折腾下去，恐怕更好。”只是这话，没说出来。

      过去每台湾“选战”，民进党就常吹嘘说，他们希望大陆共产党打飞弹（导弹）过来。因为飞弹一打，他们的选票就能猛增，“大陆的飞弹是在帮民进党助选！”。这说法，在台湾早已耳熟能详，无人置疑。但老王那时就为文指出，“哪有这回事。吹牛皮罢！”大陆的飞弹所谓为民进党“助选”，是因为他们知道，江泽民、胡锦涛的飞弹，不过是嘘声恫吓，他们没有那个武统台湾的决心。若共产党真下了决心，飞弹打了过去，真要砸到头上了，你看民进党还敢不敢当作“助选”，你看它民进党还有没有选票？早就鸟兽散了！

      其实还真是这个问题：共产党，今日习近平下了武统台湾的决心了吗？若下了决心，民进党在台湾的执政和折腾，是最有利的。其利略在：

      1、民进党不承认自己是中国人，其骨干皇民势力更自标榜日本人，要驱赶在台“殖民”的中国人，这就激动了大陆人民的民族情结，解除了大陆人民“中国人不打中国人”的心理障碍。武统台湾成为了百年抗日民族战争的延续，打你就毫不手软的了。

      2、民进党的敌视“中国人”政策，深刻分裂了台湾，痛苦了相当多数的民众。近来台湾街谈巷议，已能听到越来越多的台湾民众戏言，“让共军早点过来收拾他们！”

      3、民进党的敌视“中国人”政策及黑蒋的宣传纵容，早已瓦解涣散了台湾军心，失去了传统精神，自毁了长城。

      4、民进党执政“去中国化”，首先是全面去蒋去国民党化的文化革命，客观上为共产党武统台湾后的在台统治，先行扫清了无数的“反动”历史文化遗迹，先行为台湾青年一代作了精神洗脑。

      如此等等。

      但老王不希望看到台海战争，他希望和平。他希望中国国民党能在台湾的再次和持续的执政。虽然连国民党自己，也已普遍地对国民党前途绝望，但他仍对马英九前顾问黄光国老师说，“就死马当作活马医罢！”。于是，他才拜会马英九，向马英九谏言，反正是死，不如放手一搏，国民党应在今后的选战中，提出“一国良制”的口号，求死地而后生。

2018年3月13日

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你就不能对中国大陆老百姓的统战吗？ ---晤谈马英九感想之三

      希哲注意到，马英九前总统晤谈中，反复提到了与习近平会见时，习的说法：“习近平不是说嘛，不能一代代延下去。”“说这样一直搞下去的话遥遥无期，习近平讲的。我们说，遥遥无期因为我不晓得你要统一台湾，是搞个什么东西嘛。我看不见嘛。”“（习）说你如果坚持不跟我统的话，我就要打”等等。

      这么听来，马英九还是有危机感的。他能看出，习近平是一个想和决心要干一番事业的人。

      问题在，马英九总还是消极地要坐等中共方面先拿出统一的方案来，再来问台湾人民“同不同意？”。他说：“台湾的人民要能够同意大陆所提出的统一方案，一定是和平的，第二，必须是台湾人民可以接受。这个就难了，台湾人民很挑剔啊。我就是不接受。是有可能啊。”

      但，为什么你马英九吴敦义国民党，就不能向中共先提出一个起码原则性的意见出来呢？

      希哲对马英九说，你们总在猜中共的这个那个对台政策，是在“对台统战”，但是， 你们为什么就不能去“对陆统战”呢？“如果你提出一国良制，你就是做中国大陆老百姓的统战工作。一国良制口号提出来，大陆老百姓心里一定会赞同你们，这个时候，对中共就是一个强大的压力呀！”

       英九先生，你说了，“统一后，实际上是一国一制才对。而且不一国一制的话，问题就非常多。香港就是这个问题。”你看的太对。那末，向中共提出“一国良制”。什么样是良制？你们只提原则，不必具体，具体可以由中共去考虑，去提出，把球踢给中共。他们拒绝吗？他们道义上就输了，你们就占据了道义制高点了，他不好打你了。不是“一个中国原则下，什么都可以谈”吗？我是承认一个中国的，赞成统一的，为什么“良制”不能谈，要打？

      这点，马英九倒有点赞成。他说，共产党的“良制”内容，若“台湾人不会同意嘛。怎么办呢？退回现状就好了嘛。所以对台湾人民来讲，要台湾人民愿意接受的。我们告诉他说，统一不成就退回现状。大陆就会说好，千方百计想出你会同意的方案。这个时候就是良制了。”

      你看，你提出“良制”原则，“大陆就会说好，千方百计想出你会同意的方案”呀！多好！

      何况，不要看死了习近平。习冒天下大不违修宪延其任期，是决心有一番作为的。你消极拖延不谈统，他还真要打，你提出“一国良制”，恐怕他还真会考虑。一下办不到，他会想，好吧，就先放一放，你先“维持现状”，待我先改造党内，党内先“良制”，后立宪全国良制，“那时再看你台湾有何话说？！”天方夜谭？未必。

如此，岂不大好？于台湾先“维持现状”有利；于中国国民党重振精神战胜皇民台独有利；于中国大陆稳定持续发展有利，于两岸人民的和睦融合有利，总之，于中华民族全民族之长远有利！

      惜马英九似未能采纳。他总的态度还是消极。他说：

      “我个人觉得，现在对台湾来讲最有利的，或者是对未来统一两岸最有利的，还是先维持现状。让大家能够活得下去。”

      “现在这种情况是对台湾最有利的，我有二十个邦交国，而且还有国际活动，你也许不喜欢这个，但也不会干扰。这种方式目前是最好的。”

      马英九啊，国民党啊，醒醒吧！时不我待矣！

2018年3月14日

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一国两府便是“一国良制” ---晤谈马英九感想之四

      张安乐（白狼）先生就提醒说，“一国良制”是国民党“华独反统的借口”。一些朋友更疑问，王希哲“站到了国民党的立场”。

       不，希哲不站在共产党立场，也不站在国民党立场。他站在中华民族立场。

       “一国良制”自然要对中华民族有利。但怎样是“良制”，有人提出：大陆宪政民主化，国共两党依宪法，民主竞争统一后国家的执政权，这就是“良制”。其实，这正是1996年希哲与刘晓波联手发表的《对国共两党的双十宣言》中，向国共两党呼吁的。后来发现不对了。主要是台湾“民主”教训了希哲：一个存在着历史价值观和法统价值观你死我活敌对和仇恨的两大政治势力的社会，是不能玩“民主”的。台湾被中美“鸟笼”罩着的“民主”，已经够灾难了，中国大陆若再来实行国共两党“民主”竞争执政权，一定再发内战，无可避免。此路不能走。

      “一国两制”？国民党投降降下旗帜，进入中华人民共和国体制内获合地位，自行一制经营台湾 ？希哲说了，莫说国民党不能。即便国民党能屈能伸肯了，那也是很危险的。它必定为中国共产党在大陆长期统治的稳定，埋下必有一天爆发的祸患。共产党自以为“一国两制”得计，至今还意识不到它深藏的危险。这点上，共产党邓后诸公的眼光，还真比不上王希哲能见深远。

      共产党要统一台湾，而又不留下国家动乱翻覆的长远祸患，只有一个办法；彻底消灭掉国民党，或先假手民进党消灭掉国民党，不留下国民党任何死灰复燃的后患。此话说出来不好听，写诗则好听：“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王”，其实一个意思。

      但老王决不赞成消灭国民党。他不是站在国民党的立场，而是站在民族的立场。因为中国国民党对中华民族是有过历史的功勋的，虽然也有过历史的过错。它起码三大功勋：一曰推翻帝制建立民国；二曰坚持了全民族对日抗战直至胜利，三曰收复和建设了台湾，且在台不渝坚守了“中国台湾”的民族立场，招引了台湾反中皇民势力的嫉恨。

      对中华民族有过功劳的政党，是应予善待，不应消灭的。

      那么怎么办？中国国民党不应消灭；而国共两党处于一个政府体制之内，又绝非久安之计，国家势必一日祸起萧墙。思前想后，唯一的办法，唯一的良策，也即唯一的“一国良制”，是一国两府了！

      希哲2011年辛亥百年访问了台湾。他在《辛亥百年台湾访问报告》结语早就这样写道：

      2、中国主权不容外国侵夺。这是唯一的原则。故我们坚决反对皇民台独理论。但中国的主权，只要是中国人所有，“楚弓楚得”，哪怕一两个中央政府，有什么多大的关系？反正在一个中华民族大家园之内。蔡英文承认“中华民国就是台湾，台湾就是中华民国”，已经很不错的进步了，它承认了台湾主权还是中国人的，不是日本人的，不是美国人的，就由它去，岂不皆大欢喜，真正和平？中国人保留多一个自己民族的另类家园可以去自由逛逛，多好。总比香港“回归”了，也学会了专制，一批北京政府不喜欢的中国人连香港都被拒进不去了（如我老王），要好些吧？

      3、孙蒋国民党于中华民族是有功劳的。其功劳大者有三：一是推翻满清建立民国；二是团结全民族赢得抗战胜利；三是领导建设了现代台湾。有此民族三大功劳，北京政府便让出台湾一隅土地，容他“中华民国就是台湾，台湾就是中华民国”，有何不可？孙文两蒋之庙，享祀长久，亦是北京“孙中山事业最忠实继承者”之美事。

      4、丰富中华民族文化在百花齐放。百花齐放之要义在土壤水性之多元。既要民族文化的千姿百采，百家争鸣，就何必在大一统下将土壤弄成一个样？正如林浊水先生所言，中华民国传统治下的台湾文化可以对中华文化与欧美日本文化的沟通，起无可替代的中介带动和互补作用。因此，保留台湾的中华民国中央政府正是对中华文化的贡献。

      5、站在共产党统治利益的立场，为共产党在大陆的长远统治利益计。还真是将共产党国民党分开地域分治为好。共产党国民党历史上虽曰难兄难弟毕竟血海深仇。今日能够握手“合作”，见面客客气气，“台独”共同敌手外，恰完全是因分开一个在大陆一个在台湾，秦越肥瘦，鞭长莫及。即便如此，一遇到“抗日谁领导下的胜利”之类题目，便暗中翻脸，旧恨在胸，龃龉不断。设想，假若国共两党真能在某种国家形式下合在一起了，而国际国家大势，又是必将趋向民主，一旦国家大选到来，这两个历史血海深仇的党，怎能和平相安，按“普世”规则共玩“民主”？台湾一个“2.28”，民进党便操弄数十年必欲借此消灭国民党而后快，使国民党灰头土脸，几近亡党。国民党共产党几十年你我相杀多少成河的血案，还不谈所谓“解放战争”和“戡乱剿匪”现代无数历史事件价值观和领袖人物价值地位的截然相反敌对。这些，都是激烈的民主大选中，有待野心极端分子为夺权上位提出煽动口号而挖掘的无限丰富的矿藏。便今日反共论坛上这类极端的言论口号已经是屡见不鲜。何其危险！国共共处一国之“民主”前景，必将再陷中国于内战厮杀崩溃不能免。共产党今日以为“和平”招安国民党行“一国两制”为得计，殊不知恰是引火烧身，引“狼”入室，埋下祸乱之源！为共产党计，真不如改“一国两制”为“一个民族中国，两个中央政府”（北京政府，台北政府），哥俩各自登山，一个在大陆一个在台湾，可以久久客气相安无事。全中国主权，终在“一个民族中国”大屋顶下。两岸平等合作，和平发展，人民心理障碍必将日久消弭。今后将如何？蔡旺诠先生说，“顺其自然”而已。“两个中央政府”方针此不仅为共产党计，也真为我中华民族长远计也！”

      有人说，国民党已亡，没有这个可能了。不！只要中国还有反共势力在，国民党就必定还有这个风云变幻的可能在。

      回头说马英九。

      马英九前总统对希哲说：“现在就是一国两制嘛”。

      “我们的宪法，基本上是一中宪法，而且它也是主张统一的”。

     “我觉得，现在，实际上就是大陆上所谓的一国两制。我们是制度不一样，但是我们都主张一个中国”。

     你提“一国良制”，“这个意见很好。但是我想补一句，大陆说我们提出一国两制，我就说现在已经是了！”

      显然，马英九一再强调两岸各自中国宪法下，“现在已经是了”的“一国两制”，无非是想要争得对“一国两制”的解释权，以“维持现状”罢了。但是，台湾的“一中宪法”，能够长期地维持下去吗？在台湾皇民势力和所谓“本土势力”的压力下，“去中国化”一天天在台湾发生着。台湾的中华民国南京宪法，本来完全是一个中国宪法，可今天，即便在这位中华民国前总统马英九的嘴里，也已不经意走露了心中秘密，它早已不是一个完全的中国宪法，而剩下可怜的“基本上”是一中宪法了。这“基本”，还将不断地销蚀，直至完全地去中国化，这是不能允许的。良制的“一中两府”，必须是一中。两府必须签订“和平协定”。这“和平协定”是两岸政府的最高中国基本法。陈水扁说“台湾民主”之上有个“鸟笼”。“一中”便是台湾的“鸟笼”：不得“去中国化”。若是听任外国势力介入台湾，勾结皇民势力继续“去中国化”，将台湾绑入他国的反华棋局，北京恐怕也就只好武统台湾，剩中国的一个北京中央政府了。

      “一个中国”和平协议保障下的“一国两府”，我想，这就是中国特定历史时期的“一国良制”。

2018年3月18日

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什么是“皇民台独”？ ----晤谈马英九感想之五（结束篇）

      马英九前总统不赞成希哲提醒和强调的“皇民台独”猖獗对台海和平带来的危险。他一再辩解说，主张台独，要作日本人作“皇民”的台湾人，“极少”。台湾今天咸与认同“中华民国”了。不存在“皇民”威胁。

      希哲对马英九说：一个理论一条路线，不在主张它的人人数多少，而在这理论路线是否占据了那社会或那领导政党的统治地位！在大陆，主张私有化的人，人数也未必多，但邓后的“改开”，全盘私有化路线，占据了中国执政党的统治地位，这路线就决定了中国今日的性质。

      李登辉陈水扁至今，数十年统治台湾的意识形态路线，是民进党“皇民台独”，哪怕马英九几年被称“中国人复辟”上台，也未能根本改变“皇民台独”意识形态占据台湾统治地位的局面。这皇民台独路线，便决定了今日台湾“台独”活动的日本皇民性质！

      需知，你要台独，就要解释你台独的合理性合法性，就要寻找你在国际社会站得住脚的台独法源。

      现台湾有两种台独理论去解释台独，提供台独法源。一种是“人权台独”，一种是“日据台独”。

      “人权台独”是说，“大陆不民主，共产党专制”，所以台独。这台独理论尚在“中国人”的范畴之内。这台独理论忘了，一个国家主权整体的完整与国家统治当局的制度无关。国家领土主权属于全国的人民，不属于片面地区住民。你主张民主，你民主运动，你甚至是民主革命派，你可以革命，可以割据，可以建立“革命根据地”或“复兴基地”，但你的终极目的是以你主张的“民主”在人民的认同支持下取得胜利去统一国家，而无权片面地方独立，分裂国家。联合国“人民自决”宣言也没有给你这个权利。联合国人民自决权，指的是二战战后，一切主权未定尚未独立的前殖民地人民，可以在联合国的监管下，举行自决和建国。一切早就“主权已定”的国家，联合国维护其主权完整，反对一切片面分裂其国家主权的行径。故台湾“人权台独”说，没有任何合理的法源根据。此路不通。

      于是，部分战后隐瞒身份滞留台湾的日本人或日本后裔，蛊惑某些对国民党统治不满怀念日据的所谓“台湾人”，便试图翻日本战败的案，从日本对台湾侵略历史权利那里去寻找台独法源，这便是“日据台独”或“皇民台独”。民进党史前不说，民进党成立后的1988年第二届全国党代表大会，在时主席姚嘉文主导与坚持下，通过了《台湾主权独立案》，确立了民进党的正式台独主张。据姚嘉文说，自此奠定了民进党台独理论和法源的“基石”：

      姚嘉文“斩钉截铁地引用了日本前首相池田在日本参议院的答词：“法律上言，就日本的观点看，台湾并非中国的领土。””

     据此，姚嘉文解释“日华和约”及“旧金山和约”，“确定了台湾的主权，完成了台湾的国家人格”。提出，“台湾是战后被中国非法殖民占领的”。于是，民进党的“日据台独”说，就完全抛开了台湾部分中国人“反专制”争独立的“人权台独”说。民进党创党人，“中国人”朱高正等只能离开了台湾“日本人”的民进党。

      既然“台湾并非中国的领土”，它是被中国“殖民占领”的。那么民进党要建立的“台湾共和国”自然不存在与中国统一或“终极统一”的问题。管你大陆的政权是民主的不民主的，与“台湾国”有什么关系？它的终极目标是要在台湾赶走“中国人”，湮灭掉“中国人”，最终完全“去中国化”！他们天天在这样做！虽然，为了钻进中华民国体制，以“民主”手段颠覆掉中华民国（这就是民进党标榜的“宪政自由民主”），它曾策略地提出“台湾现在叫中华民国”。数十年来，民进党主席走马灯变换，但姚嘉文等奠定的这个皇民台独的“基石”和路线，从未被民进党否定、改变过，相反，愈演愈烈。

      民进党“皇民台独”理论的海外重要兜售者，民进党元老洪哲胜竭力地向海外民运宣传这一理论，他一人之力几乎绿化沦陷了包括王丹等在内的全部海外民运。这王丹竟也声称，“中华民国”为台湾的“中国外来殖民政权”。王希哲极端愤怒。他与洪哲胜论战十余年（写下了著作《论台湾》）。他批驳皇民台独说：

      洪哲胜们，认为日本当年对中国台湾的掠夺割取为合法，并把他们的全部辩护推论建立在这个前提之上。

      在他们眼里，日本至今还对台湾拥有主权。在他们看来，日本的“放弃”台湾，或“放弃”以后是否“割让”，以及“割让”给谁，都是日本的权利，还要由日本说了才算；中国人民是否能够合法收复对台湾的主权，还要看日本是否对中国正式签条约“割让”才能决定。

     他们声言，“台湾住民”台独的权利，来源于日本没有明文将台湾“割让”给中国。“台湾地位未定”。所以，今日台独合法性的来源，还是日本。

      既然中国人民对台湾的权利，甚至“台湾住民”行使台独的权利，都须决定于日本，那么自然，日本明天也就可以宣布收回战后的“放弃”，重新拥有台湾。民进党皇民台独理论，已经为台湾的“回归”日本，埋下了他们所谓“国际法”的伏笔。

      从这我们可以明白看出，台独民进党，是日本帝国主义侵华政策的辩护士和这个政策阴魂的继承人。这个皇民台独运动毫不隐讳直截了当的把自己的台独法源，建立在日本帝国主义要翻中国人民抗日战争胜利的案的“基石”之上。他们是中华民族的死敌！所以我们说，我们与皇民台独主义的斗争，是与日本利益代理人的斗争，是中国人民百年抗日民族战争的继续！

      现在回到马英九。

      马英九不是台独。他主张中国“终极统一”，虽现在也不敢说了。晤谈席上，有人提出“两岸应当谈判互相承认，互设领事馆”，马英九一秒未迟疑回应说：“那怎么可能！那不是两国了吗？”。可见马坚守的“一个中国”立场。但马有意无意，以台湾自居日本人人数的多少，来掩盖皇民台独路线早已在台湾占据了统治地位的事实和危险，则是失误的。

      不说李登辉承认他曾是日本人，辜宽敏承认他是日本人，民进党政府纵容的台湾日本“民政府”大游行气焰猖狂，日本太阳旗耀武扬威，拿吕秀莲来说，她标榜过她是日本人吗？尚未听闻。但是，当她在“中华民国副总统”任上，公然纪念马关条约，提出“马关条约今日有效”论，难道她不是皇民吗？站在日本立场，她就已经归属自己为日本人了。这类的皇民立场论调，姚嘉文、洪哲胜、吕秀莲外，陈水扁、游锡堃、林浊水、吴乃仁、邱义仁、苏贞昌.... 哪个民进党大佬没有鼓吹过？他们通通已自居为日本人。他们的“皇民台独”路线，早已在台湾占据了绝对统治地位，由此决定了今日台湾“台独”主张的日本侵华路线延续的性质。

      什么是“皇民台独”？ 以日本对台湾“合法权利”，解说论证其台独法源的台独理论，为“皇民台独”！

      什么是台湾日本皇民？必得自称“日本人”才是？不！站在日本立场，接受、宣扬和推行以日本对台湾权利为“基石”的台独路线的政团和人群，都是今日台湾日本皇民！无论其是否已标榜自己为日本人。

      马英九前总统先生，难道你真不感觉这种皇民台独的极端危险性吗？难道你真不明白，这种皇民台独，将会怎样地激发起大陆人民的民族愤怒，而万众一心地支持对台的“武统”吗？反正，希哲把话都说了。呜呼，岂不闻《诗》曰：“人亦有言：靡哲不愚。.....视尔梦梦，我心惨惨。诲尔谆谆，听我藐藐。匪用为教，覆用为虐”哦！

2018年3月23日

(结束)