与台湾孙文学校校长张亚中先生谈民进党性质
与台湾孙文学校校长张亚中先生谈民进党性质

王希哲

至于台湾“皇民”问题，我仍不认同先生看法。先生似认为，民进党绝大多数人尚承认自己的家族血统为中国人，故不会认为自己是日本人，也不会认为台湾主权仍属日本。先生这认识比希哲差了。起码，先生承认了也很了解，民进党台独势力的台独理论，基本是站在“台湾地位未定”基础上的。为什么“末定”？因为据民进党说，“旧金山和约”，日本只是声称“放弃”台湾，没承认台湾主权回归中国。自然，台湾的主权就还是日本的。

有他的“道理”：我把钱包扔在地上说“放弃”了，没有说给谁，钱包的主人当然还是我。我随时可以收回“放弃”，收回钱包。

既然“旧金山和约”日本只是声称“放弃”台湾，自然就“台湾主权未定”，台湾的主权就要有待日本来最后决定或交“台湾自决了”。当年中华民国的收复台湾，就是“外来殖民政权非法占领台湾”了。持这理论，它就不是站在中国的立场，而是站在日本立场。它就是日本皇民，与民进党多少人的血统原是否华裔无关。

若站在中国立场，抗战胜利，收回马关被割中国原台湾主权，天经地义，根本无需由你日本再来“承认”。好吧，既然民进党你说“台湾地位未定”，就意味你是说中国的对日抗战胜利尚未定，就意味你是说中国的对日百年民族抗战尚未结束，还在继续，就意味你皇民性质民进党的在台执政实质是日本侵华势力在台湾的捲土重来，重占台湾，就意味中共（最好能争取联合尚存民族心的部分国民党）发动的对台统一战争，和彻底消灭皇民民进党（国务院《白皮书》是说“清除民进党”），才是中国人民的对日抗战胜利的最后完成！

2022/8/30
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附件1：
一条一条剥去台独走火入魔的看家谬论
(王希哲《论台湾》 2005年11月25日)

三、“《旧金山和约》没有规定台湾收受国，因此中国不拥有台湾主权”

　　笑话。且不说，《旧金山和约》对中国无效（无论对中华民国政府或对中华人民共和国政府皆无效），我们要问，在这个世界上难道失主从强盗手中收复失物，还需要强盗的背书吗？难道还需要强盗指明“这个赃物我还给你了”，失主才得以“法律上”恢复对失物的主权吗？不必。除非失主打不过强盗需要强盗的开恩，则无话可说。我既把强盗打倒在地，它无条件投降，那么我（中国和盟国）只需要作一件事：命令这头野兽把它的掠夺物吐出来（“放弃”）。吐出来之后，物归原主和怎样物归原主，完全是战胜国的事情，强盗日本只有老老实实，毫无置喙讨价还价的余地。它承认物归原主当然好，是他悔罪反省的表现；它不承认物归原主也罢，反正旧物已事实回到原主手中，原主随时警惕它再来抢便可。如果居然还需要日本明言“放弃”后给谁，谁才能“合法”收回它的旧物，战败国就不是战败国，战胜国就不是战胜国了。为什么台湾的旧皇民喜欢说“终战”避讳说“战胜”。因为“终战”日本还可以讨价还价，而“战胜”（一方是无条件投降），则日本毫无讨价还价余地。这正是台湾皇民们梦想为主子翻案卷土重来的苦心。在翻案的热情上，他们比日本人还要“日本人”的。

　　如果此说旧金山和约日本“放弃”了的土地，没有指明还给谁，就“主权未定”，那么，俄国的南库页岛、千岛群岛，中国的台澎、西沙南沙，南韩北韩就应该至今通通“主权未定”，不但中国，还有俄国、朝鲜、韩国都尚有待战败国日本的开恩了。因为这些土地在旧金山和约里都一样是“放弃”，日本并无指明由谁收受，为何台独皇民的“国际法”独对台湾有效？

　　台独分子永远不愿明白，战后中国人民收复台湾，法源不是来自美国，更不是来自日本，而是来自中国人民光复旧物的天经地义。因此，本身违背《联合国宣言》盟国必须共同对日缔结和约不得单独对日媾和的片面的非法的《旧金山和约》对中国人民没有意义。对中国人民来说，1941年向日本宣战，宣告废除包括马关条约在内的历史一切对日条约，就是恢复对台主权的开始，1945年10月25日，日本“台湾总督”安藤利吉依据天皇诏令向中华民国台湾省行政长官陈仪签具受降，便是中国恢复对台主权法律手续的完成。其他的一切，无论美日《旧金山和约》怎么说，也无论中华民国对日和约怎么说，甚至直到1972年北京与东京的中日联合声明关于“台湾是中华人民共和国领土不可分割的一部分。日本国政府充分理解和尊重中国政府的这一立场，并坚持遵循波茨坦公告第八条的立场”，都不过是对中国恢复对台湾主权法律手续完成后的程度不等的追认。这些追认，有当然好，但并非必须，用中华民国当年驻美大使顾维钧对杜勒斯的说法“（中国对台湾主权）于波茨坦宣言中已明确表示，其归属根本无须日本一一追认。”（《战后中日关系的实证研究》93页）

　　但在台独眼里，中国是否合法恢复了对台湾主权，全看美国日本的施舍（这是他们的思维习惯），他们看到旧金山和约日本只是“放弃”台湾，甚至1972年中日联合声明，日本也是“充分理解和尊重中国政府的立场”，没有明言把台湾交还中国，便欢天喜地，声言中国着了道，被美国日本“耍了”，台湾主权未定，要由他们来“自决”了（又是莫名其妙。“未定”可以当事国再定，也没有任何人“明言”可以仅仅由“台湾人”来自定呀？）。他们完全不理解，美日的心计中国人民当然知道，但不在乎。一切靠自己的力量。在中国人民的眼里，台湾主权回归了中国根本无须美国更不必日本去“承认”。日本只要乖乖地“充分理解和尊重”，美国只要“不提出异议”就足够了。以为要
日本明言给中国了，中国才拥有台湾主权，倒是对中国的侮辱了，倒是默认日本有这个拍板台湾的权利了！不需要！结果，美国在旧金山与日本唱双簧的计谋，中国倒把它看作日本对“台湾给谁”根本无权发言的战胜国处理投降国的原则了。美日《旧金山和约》的心计，1972年到了毛泽东周恩来那里，歪打正着成了中国维护国家主权尊严的外交国策了。

　　台独不高兴抬出《旧金山和约》此计失效，争辩说，“赃物必须要强盗明言还给你，你才算合法收复。这是国际法！”
莫名其妙。哪里来的这般“国际法”？国际法无非是国际社会，首先是列强为自己利益造就和承认的惯例，然后才是大学教授的讲义。过去究竟如何不辩论，现在，中国（还有俄国韩国）从战败的日本强盗手中收回失土主权，无须它置喙追认（最多听它表示“尊重”），这是世界史的第一例吗？即便是，而今尔后，它就是国际法。

2005年11月25日


附件2：
民进党台独理论和“法源”的基石是什么？

王希哲

民进党前主席姚嘉文在他的代表著作《旧金山和约台湾的释放令》中，载明有这一句话：

“在姚嘉文主席的主导与坚持下，民主进步党于1988年4 月17日第二届全国党代表大会通过《台湾主权独立案》，确立民主进步党的主张，奠定了《台湾主权独立运动》的基石”。
就是说，姚嘉文主席的立场观点，才是民进党和台独运动的“基石”。

根据姚嘉文的观点，民进党怎样看待两岸问题的呢？

1 、民进党从来不提中国是否分裂以及分裂的责任。因为这不干他们的事，“中国是中国，台湾是台湾”。

2 、姚嘉文主席“基石”著作的核心，斩钉截铁地引用了日本前首相池田在日本参议院的答词：“法律上言，就日本的观点看，台湾并非中国的领土”。

据此，姚主席解释了“日华和约”及“旧金山和约”，“确定了台湾的主权完成了台湾的国家人格”。

为他此书写序的黄昭堂说，姚主席“主张的特点是认为旧金山和约奠定台湾的独立主权。”

3 、既然“台湾并非中国的领土”，它是被中国占领的。那么民进党要建立的“台湾共和国”自然不存在与中国统一的问题。无论大陆的政权是民主的不民主的，与“台湾共和国”有什么关系？“台湾共和国”与中华人民共和国的关系是“睦邻友好”！

这才是民进党台独运动的正统观点。这个台独运动毫不隐讳直截了当的把自己的法源，建立在日本帝国主义要翻中国人民抗日战争胜利的案的“基石”之上。

所以我们说，我们与原教旨台独主义者的斗争，是与日本利益代理人的斗争，是中国人民百年抗日民族战争的继续。


2002年5月
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