论郑丽文的“国共和解”努力前景
王希哲

郑丽文马场町秋祭“白色恐怖”死难者，国民党革新派辩护叫好，国民党守旧派则一大片的骂声，说是她背叛了国民党的反共宗旨，背叛了“先总统”蒋介石。一位自称孙中山外戚之后的猛人，竟打了上国民党中央党部大门，叫嚣要郑丽文向孙中山“道歉”云。
莫名其妙了。你要郑主席向蒋介石道歉，尚有些道理，要郑主席向孙中山道歉，就全无道理了。孙中山反共吗？国民党的缔造者老祖宗“先总理”孙中山，只有联共容共，何时有过“反共”？这个问题，封从德先生就在一次旧金山“国父纪念馆”辛灏年先生的讲座上质问过我说，“王希哲，你反不反共？”。我回答：“我信服孙中山先生。孙先生从不反共，我干什么要反共？共产党的政策错误了，我批评共产党，这不是反共”。我指着讲台高挂的“总理遗嘱”给他们看，这个“总理遗嘱”至今还庄重悬挂在台湾一切重大议事厅堂和国民党会场的孙中山遗像之下。这遗嘱指示国民党全党：“凡我同志，务须依照余所著......《第一次全国代表大会宣言》，继续努力，以求贯彻”。这中山先生的国民党《第一次全国代表大会宣言》，正是孙当年致力国共合作的最高产物，也实际是国共两党共同的“初心”。百年后今日，郑丽文主席接棒国民党，循总理“务须依照” 的遗嘱  ，下决心“继续努力，以求贯彻”，有何过错，还需“道歉”？正是拨乱反正的国民党正途呢！

但问，“先总统”蒋介石后来为什么又反共了呢？这件事必须正本清源回顾才能清楚。

孙中山革命纲领要求“平均地权”。第一次国共合作，国共两党本都希望按孙中山“耕者有其田”的政策去实行。共产党是急进，国民党要求温和。特别是共产党的激进派以毛泽东为代表，在北伐后方的湖南、湖北等地，发动了大规模的斗争地主的农民运动，剥夺和侮辱地主及其家人（见毛泽东的《湖南农民运动考察报告》），严重动摇了前线北伐军的军心，影响了北伐的胜利进行，当然还有其他原因，作为北伐军总司令的蒋介石不得不开始“清党”反共。不但反共，还反对坚持容共的国民党左派。于是“宁汉分裂”，蒋杀了不少共产党，国民党左派也抓了不少杀了不少。于是逼得共产党毛泽东上了井冈山作“土匪”，更加变本加厉地实行了暴力剥夺和消灭地主阶级的政策，“打土豪分田地”。如此，蒋介石的国民党当然要更加地反共了。国共厮杀了十年。对 此，毛泽东在他的《毛选》里明白解释过说：共产党究竟在哪里冒犯了国民党呢？（也就是国民党为什么要翻脸反共呢），根源，就在这个如何解决中国地主与农民土地的问题上。
趁着中国内战，日本大举打进中国来了。民族存亡关头，被国民党打败“长征”（流亡）到陕北的共产党向国民党提出共同抗日要求，向国民党和全国作出了四项保证，第一条是“孙中山先生的三民主义为中国今日之必需，本党愿为其彻底的实现而奋斗”，紧接就是土地问题：共产党保证“停止以暴力没收地主土地的政策”，改为“减租减息”，调和地主与农民关系。这本来就是国民党广州政府时期的政策，于是国民党接受，国共第二次合作共同抗日的统一战线形成。说明了，蒋介石并不是一定要反共的。特别在民族大义关头，只要共产党在对地主阶级和土地政策上不走极端，国共哪怕厮杀了十年也是能够和解合作的。
抗战胜利后，国共再次分裂，原因这里不多说了，内战再爆发。共产党又恢复了暴力没收地主土地分给农民消灭地主阶级的政策。这个政策一直延续到共产党战胜国民党得了全国政权之后。国民党方面，也感到了自己在落实“耕者有其田”争取广大农民支持方面，失策于共产党而遭到的失败，陈诚、蒋经国等开始在江西等地试验有限度土改，但遭到了国民党内守旧派的攻击“抹红”，蒋经国原还是共产党员，忧谗畏讥，终致失败。败退台湾后，蒋介石也痛定思痛，全力支持了陈诚蒋经国在台湾强力地“三七五减租”和“耕者有其田”渐进式赎买性土改，农民获得了土地，地主大体转化为城市工商业资产者，大获成功，奠定了台湾70-80年代经济起飞的基础。大陆共产党方面，毛泽东去世后，邓小平“改革开放”，取消了“一大二公”的极左土地制度，将土地实际再分配给了农民。被消灭的地主阶级重新出现，但已经不是旧式的租佃地主，而也是新式的工商业地主了。于是我们看到，今天两岸的共产党国民党，在经济政策方面，还有什么根本性的敌对冲突吗？没有了！既然没有了经济政策方面根本性的敌对冲突，国民党共产党有没有再次和解的可能呢？就大有可能了！郑丽文能担起的历史使命，就在这个基础之上！
没有问题了吗？有的。共产党说，大陆现在的制度是“特色社会主义”，台湾现在的制度是三民主义，“一国两制”吧。但是，如果不在主义名称的标榜而在它的实在内容，邓小平的“特色社会主义”与孙中山的三民主义，非常接近。中共今日的“特色社会主义”，第一坚持了中华民族主义，第二发展了经济多元的民生主义，仅在孙中山的第三个主义民权主义方面，尚嫌有缺，未能达到“彻底的实现”。上面说了，当年国共第二次合作的政治基础，是中共的宣言：“孙中山先生的三民主义为中国今日之必需，本党愿为其彻底的实现而奋斗”。值中共实践了历史承诺，将孙中山的民权主义也能“彻底实现”了，“特色社会主义”便就是三民主义了。如果共产党说，他们还有更高阶段的高级社会主义呢。这没关系，孙中山说了，他的“民生主义就是社会主义”，他还说，共产主义只是现在还不适于中国，以后的可能实现，孙先生从没有反对过。可见，仅在主义方面，就今日来说，国民党与共产党还真没有什么根本冲突了，完全可以和解，如习主席的贺电与郑主席的复电，先携手努力振兴了中华，赶上了美国，实现了孙中山毛泽东的遗愿再说。
还有没有障碍？有的。郑丽文马场町秋祭风波看出，障碍无非是国民党守旧派的反对和台独民进党的“抹红”和攻击。但所有这类的障碍和传统的煽动如：国民党必须反共，不反共就不是国民党；致力国共和解就是背叛了孙中山背叛了蒋介石等，我们对历史正本清源，就将它们都推翻了。孙中山只有联共容共，从无反共；而蒋介石，只要共产党政策不是极左地暴力剥夺和消灭地主阶级，在对外御侮和国家统一的民族大义面前，他也是决然可以联共与和共的。这一点认识清楚了，不被迷惑吓到了，一切这些障碍在无畏且义无反顾的郑丽文主席面前，都不过枯木朽株，是可谈笑间“从从容容游刃有余”扫荡廓清的了。
行文间，消息传来，郑丽文主席亲自兼任国民党“革命实践研究院”主席了。这院是国民党的中央党校。蒋介石院长去世后，这院长椅五十年虚悬无人敢问椅之轻重。谁能想今日国民党新女主郑主席不凡，竟当仁不让大步坐上了这院长之位，峨峨兮洋洋兮。相信她定能成功改造国民党，使这孙中山缔造的百年老党得获新生，成功完成国共和解，两岸和平民主统一共同振兴中华的历史使命。我将此文敬呈郑主席，希郑主席授课之余或能谬将此文列入研究院国民党新进学员之参考教材，则幸甚。

2025年11月13日
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