只有三民主义才能救中国 ---百年国共两党道路斗争史讲座

只有三民主义才能救中国 ---百年国共两党道路斗争史讲座


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洛山学社老王社长
谢谢大家今天连世界杯足球都不看来听课。我先把一百年国共两党三民主义还是社会主义两条道路斗争的全线索，展示一下，可先了解全貌： 
中国1840年后开始处于国家危亡中， 整个中国已经处于被并吞被蚕食状态。自此，就发生了一个怎样才能“救中国”的问题。第一发生就是洋务运动,但失败了。然后就是戊戌变法,又失败了。因为光绪就想学日本来个君主立宪，但最后是侵犯了满清贵族利益，又是失败了。谭嗣同四君子们就上了菜市口被砍了脑袋，梁启超、康有为逃往海外。然後，就又發生了辛亥革命。辛亥革命雖然說是孙中山同盟會章炳麟光復會等在鼓动, 但是武昌起義的是新軍,。新军就是维新变法后,由袁世凯主办的新式训练的军队接受新的思想来的。所以后来孙中山回到中国,担任了临时大总统,他实力不够,结果还是袁世凯上台。袁世凯上台后很快发生了袁世凯的复辟。因为复辟已经受到了中国人民很大的反对,那个时候人民已经不允许再有皇帝了。蔡锷云南起义，把袁世凯轰下台。袁世凯被轰下台不久去世,北洋军阀群龍無首,展开了争夺北京政权的混戰。有皖系、直系、奉系等軍閥混戰。 這樣還是沒有解決怎麼救國的問題。 这时就出現了中國近代最重要的思潮, 孫中山的三民主义和共产党的社会主义。主题都是要“救中国”，但救法不同：一个说“三民主义救中国”；一个说“社会主义救中国”。这两个“救中国”的路线博弈缠斗了至今一百年，结局如何？可以分六个阶段来看：“第一次国共合作时期或所谓大革命时期”；“十年内战时期或所谓土地革命战争时期”；“抗日战争时期”；“解放战争时期或所谓戡乱时期”；“毛泽东时代和台湾两蒋时代”；“邓小平改开时代”。这六个阶段或时代的一百年，我看，始终贯穿着一条“三民主义还是社会主义”斗争博弈的线索。我现在按照这条线索来讲。
首先讲第一个时期，“第一次国共合作时期或所谓大革命时期”。
孙中山的三民主义是什么呢？ 第一是民族主義,第二是民權主義,第三是民生主義。 民族主義是什麼呢？首先就是要解決救國的問題。 孙中山并不是狭隘民族主义者,起码在他思想成熟期。他整个所谓民族主义可以一句话概括,就是他遗嘱里面所说的,是要“联合世界上以平等待我之民族共同奋斗”：我只要求世界各民族特别是各列强平等待我,我中华民族不要压迫别人,也不允许别人压迫欺侮我们，不然中国就要反抗。这就是孙中山三民主义的第一主义，民族主义。 第二个民权主义,就认为中国几千年的封建制度是君权，现在新时代要民权。所以他就提出了人民要有选举立法罢免监督等等权力,领导者要有能等一套民权思想。一句话,就是说政权要归人民，实行民主宪政。 民生主义的基本思想就是要把国家主要的经济资源铁路,银行等等可能操纵国民生计的资源,掌握在国家手里,由国家来为全民服务，这是“节制资本”。 除此之外的所有民營企業私人資本要鼓励保證它们的發展。 在農村,他最重要的思想就是平均地權。 在中国，几千年最大的问题都是土地问题。什麼叫平均地權呢？並不是把土地全部平分,而是說把土地增值的價值，用稅收的方法歸于國家, 讓國家再投于城乡发展建设，服務於全體人民。对无地的农民，国家用补偿赎买等和平方式将地主过多的土地收集过来再转移给无地农民，使得“耕者有其田”。这就是孙中山民族、民權、民生的三个民的主义。共產黨的社會主義呢? 就是說要通过“阶级斗争”将所有生產資料都收归國家, 消滅地主消灭資本主義。孙中山不同意，他认为“阶级斗争”只是一种社会病态，不是社会进步的动力。社会民生的进步需要阶级的合作。那後來為什麼國共又會合作了呢？因為當時俄国十月革命以後宣布了一條, 说要废除沙俄时代对中国的一切不平等条约，归还中国领土。这就很得中国人心。当时整个就以为苏俄才是能够“以平等待我之民族”了。所以这时候孙中山就喜欢联苏。孙中山过去一直是联日的，他想借助日本的力量，甚至有的时候还想把东北出卖出去给日本。为什么有人说孙中山卖国呢？还是有道理,因为早期在孙中山看来,满洲本来不是中国的。它的同盟会要“驱逐鞑虏”嘛，对不对？所以他就跟日本谈判说，你如果支持我驱逐鞑虏了，我就把东北让给你，或者将东北利益让给你，就这么回事。 但辛亥革命后成立了中华民国，孙就不会这么说，而要“五族共和”了。对苏俄观感好了，他就开始联俄、现在有人批评说。孙中山联俄是他一生最大的败笔。那时他不联俄怎么办呢？几次革命失败，各路军阀和各帝国主义国家都反对他。他的广州政府四面都是敌人。东边惠州有背叛他的陈炯明，西边有桂系军阀陆荣廷、莫荣新， 北面有吴佩孚虎視眈眈，南有敌视他的香港英国当局。他沒有辦法，俄国又主动表示愿支持他，他只好一定要联俄。這個時候呢，他就跟蘇俄的代表叫做“越飞”的， 不是宋朝的岳飞，是越南的“越”，發布了一個共同宣言，其中明白提出，我可以聯合你蘇俄，但是苏俄式的共产组织和苏维埃制度“事实上均不能引用于中国”。大家記住！就是“共產主義制度不能引用于中國”這一句，決定了中國後來至今一百年的反共運動。反共運動根源在哪裡？根源就在孙中山這句話，就是“共產主義制度不能引用于中國”！那时毛泽东是很受孫中山重视的。 蒋介石都还没有资格做中央委员 毛泽东已经做了中国国民党的执行候补委员了。孫中山亲自指定毛作为改组后的国民党第一次代表大会的章程审查委员会的负责人。毛泽东对国民党一大的成功起了很大作用。孫中山的三民主義内容他是很清楚的。毛后来革命也反反复复引证孙中山国民党第一次代表大会宣言。於是國共合作，开办了黄埔军校，建立了革命军队，開始北伐。但是北伐中间，国共就分裂了。我现在就讲这个问题了。共产党的党史从来解释第一次国共合作最后是怎么失败的呢？是所谓国民党背叛了孙中山的三民主义。这是共产党的说法。实际上不是的，实际上恰恰相反，是毛泽东背离了孙中山，才遭致了国共分裂。为什么，大家知道 毛泽东这个时候他重点是搞农民运动。他在广州开了农民运动讲习所鼓动农民运动。他的学生夏曦、郭亮等在湖南展开了农民运动,而且是激烈的农民运动。干什么呢? 就是没收地主土地和财产，农民斗争审判地主，甚至杀害了不少很有影响的著名地主。这就直接违背孙中山的三民主义。因为孙中山的三民主义是要保护私有财产的。孙中山虽然主张农民要耕者有其田， 但他的意思是用和平的方式的方式来解决农民的问题的。毛泽东鼓吹用暴力的手段来剥夺地主, 发动农民审判地主残杀地主、剥夺地主，这就直接违反了孙中山三民主义。他写了一篇著名的《湖南农民运动考察报告》，说什么农民所杀的地主是“罚不当罪的极少”。辩护了乱斗乱杀, 拉地主游街戴高帽，冲进地主家中抢劫。他说这都是革命运动中不可避免的东西。因为“革命是暴动，是一个阶级推翻一个阶级的暴烈的行动”。
毛泽东的这个《湖南农民运动考察报告》， 它不但危害了当时的国共第一次合作 而且危害了中国半个世纪五十多年一直危害到文化大革命。文革初期，陈伯达中央文革再推出这篇毛泽东的报告，鼓动学当年毛泽东的湖南“横扫一切牛鬼蛇神，好得很”，于是全国一片紅色恐怖：绑架、游斗、抄家，搜刮，打死了多少老師,和“地富反坏右”；在農村灭门殺害了多少地主全家，奸污了多少地主妇女家眷。共產黨的很多“走资派”“反党分子”高中級幹部, 刘少奇也好彭德怀也好习仲勋也好，都戴高帽批斗游街殴打。这一套從哪裡來的？通通就是从毛泽东的《湖南农民运动考察报告》里来的！
毛泽东的这套红色恐怖鼓吹，当时有什么人反对呢？它不但在共产党内遭到陈独秀、谭平山们的反对（所以后来把陈独秀说成右倾机会主义），而且连国民党内左派包括宋庆龄邓演达等，都表态反对毛泽东这些做法。大家可以看一下，當時北伐军已經打到了河南，何健手下的部隊许克祥，后来又有夏斗寅忍無可忍造反，出手杀共产党农民领袖，收拾无法无天的农民。 他们為什麼忍無可忍呢？因為大多北伐军军官的父母都是湖南地主：“我在前线拼命打仗，北伐流血，你们在后方的农民就斗我们父母，杀我们父母，冲进我家，把我父母兄弟姐妹妻儿全都侮辱，给他们戴高帽敲锣游街，你说我能不愤恨不反抗吗？”。在座的大家想想，换了你们，你们能忍受这些，不造反吗？结果，许克祥夏斗寅两次事变，就把毛泽东的农民运动一下全扑灭了。毛泽东在湖南农民运动考察报告里有一句话说：现在有几亿农民将要从全国各地农村起来，其势如暴风骤雨，任何力量都压制不住。这真是大话。许克祥夏斗寅回头开一枪，农民运动立马偃旗息鼓烟消云散，国共合作随之分裂。直接责任在谁？就在毛泽东。毛泽东当时实际代表了共产党内的极左路线，它背离了国共合作的政治基础孙中山的三民主义。但毛泽东后来得势了,中共党史反而把毛泽东说成正确的路线，把陈独秀定成错误路线。到文革还抬出《湖南农民运动考察报告》吹嘘祸害。我们现在就要翻这个案：第一次对国共合作,不是所谓蒋介石背叛了孙中山，而是毛泽东背离孙中山的暴力农民运动极左路线绑架了中共，才逼出了国民党不得不军事清算。先是许克祥夏斗寅,然后是蒋介石亲自出马。蒋介石为什么出马呢？因为当时农民运动还有个很大的问题, 就是夺了地方政府的权，“一切权力归农会”，禁止粮食出省。使北伐军军粮无继，这怎么行。各城市又有共产党张太雷邓中夏刘少奇们天天搞的工人罢工，民族资产阶级怨声载道。这样子蒋介石就觉得不对头了。蒋介石原来是国民党左派，还曾向共产国际要求参加共产党。他把他儿子蒋经国送去苏联留学，作了共产党员。他一直很紧跟孙中山的，这时他也开始清共了（这一刀他杀得很凶），然后汪精卫也“分共”，第一次国共合作最终失败。
我们可以总结，本来你共产党既然已经承认“苏维埃共产制度不能引用于中國”，接受了三民主义才有国共合作，你不能制服你共产党内的极左派毛泽东，背离了孙中山的三民主义，当然最后你就失败了。不过，如果我們不站在共产党的角度，我們站在国民党的角度看,大革命有沒有失敗？沒有失敗。 因為412清党和715汪精卫分共之後,北伐军继续北伐，且联合了冯玉祥、阎锡山1928年6月占领了北京,完成了北伐。奉系北洋政府的张作霖撤出北京后，在皇姑屯被日本炸死。张学良恨死了日本人，他就服从了蒋介石，28年12月他宣布“东北易帜”归顺民国政府，也挂青天白日旗。这样1928年的12月就算是中国形式上完成了辛亥革命后的全国统一。因为辛亥革命后特别袁世凯去世后各省都是军阀分割自立的。于是这一时期的结局是，统一中国的第一次大革命，孙中山三民主义战胜了背离孙中山三民主义的毛泽东共产农民运动极左路线干扰，取得胜利，共产党失败了。这是我讲的第一个时期。
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第二节，“十年内战时期，或土地革命战争时期”
洛山学社老王社长
然后第二个,就是十年内战时期，共产党称作土地革命战争时期。这里主线还是一个三民主义如何战胜了共产主义的问题。
国共分裂，毛泽东上了井冈山，用国民党的说法毛是上山为“匪”了。这时，毛泽东已经把孙中山的三民主義丢掉，引进了孙中山明令不能引进中国的共产“苏维埃制度”，建了立所谓“苏维埃共和国”，完全要消滅地主，而且是肉體上消滅來剝奪地主的土地分给農民。共产党把这时期叫作土地革命時期。但它完全拋棄了孙中山三民主義的這十年，最后它勝利沒有呢？它失敗了，最後失敗了。谁胜利呢？还是三民主义胜利。
读共产党党史从来只讲共产党方面，这个时期都是井冈山怎么斗争,然后怎么反围剿，最后怎么长征，对不对？ 实际上那個十年被稱為黃金十年，是中華民國的黃金十年。為什麼黃金十年呢？雖然毛澤東上了井岡山，在江西瑞金一带進行了所謂土地革命，但这在全国，只是個局部区域。後來雖然還發生了中原大戰。什么是中原大战呢？北伐胜利国家统一后，军队太多，蒋介石要编遣复原地方军队,让他们解家归田嘛。这就遇到一些问题了。阎锡山李宗仁冯玉祥跟蒋介石合起来一起进攻北京, 胜利了，你要把他们遣散化解掉他们的实力？他不干。于是发生了一场全国军阀混战。 毛泽东有首词里说“风云突变，军阀重开战”, 你们还记不记得？就说的这个中原大战。但这个中原大战也好,毛泽东的井冈山和江西苏维埃也好,都只是整个中国的一个局部，中国的一个角落。 北伐结束，整个中国的大局面是基本上稳定了下来了。 基本稳定了下来，民国政府就搞建设。 读共产党史，很多人是不知道这部分历史的。这十年时期，国民党真正在推行三民主义。遗憾的是，农村没能很好地推行三民主义，农村土改搁置。为什么？我们后来还要讲到。但是在大城市，由于蒋介石本身就是个上海出来的懂经营股票的人物，支持他的，都是江浙一带虞洽卿这类大财阀。这时候蒋就开始了民国的建设。民国建设他的主要助手是些什么人呢？是宋子文、孔祥熙、翁文灏这样一些从西方学得现代金融和国家经济管理的人物。这十年里面 中国得了非常大的发展。这些我们可以在网上搜集下来的。在1928到1936的这些年中，中国的GDP年增长率是3%到4%，工業的年增長率则在8%至9%，年增長率相當高。而且這個经济增长背景还是1929后整個世界经济大萧条的時候，是第二次世界大戰的前夜。这个时候，上海涌现了大量的著名民间工商业,有荣毅仁的荣氏集团、永利化工、申新纱厂、大成纺织，汉阳钢铁厂等，民族工业蓬勃发展；永安公司、先施公司、新新公司、大新公司等民族商业如雨后春笋；宋子文孔祥熙开始统一中国货币，统一中国银行金融。 辛亥革命前清朝那时还是用银两的。辛亥革命后,各个军阀每个省都印发自己的货币,没有全国统一货币。也就在这十年里，中国的铁路增加到几千公里，公路增加到十万公里。而且有了卢作孚的长江航运，还開始了中國民航事業。高等教育除北大清华，又增加了南开大学、浙江大学等，对外贸易也迅速扩展。这就是国民党在坚持三民主义路线下推动国家建设取得的“黄金十年”发展。如果不是三七年日本全面侵略进来的话,中国会很迅速发展成一个强国。 
这时,毛泽东在江西福建这一局部地区割据建立了“苏维埃共和国”，开展了“土地革命，有没有成果呢？没有什么成果。为什么？因為這個時候它的“红军”还很弱小，“苏区”政权还不能巩固。它把地主土地没收了分給農民，農民不敢要。因為今天分給农民,明天你走掉怎麼辦呢？地主又回來怎么办呢？所以农民不敢要的。基本沒有什麼成就。大家知道後來為什麼出現了一個所謂的王明左倾路線呢？毛澤東的戰法是說我弱敌强,要敵進我退，敵退之後我再进。好像这是毛很高明的戰略。但是我们仔細想就有个問題：你在这里分了土地，把地主杀了或把地主赶走了，把土地强分给农民了，敌进我退，你走了,农民怎么办？这时候王明博古路线就说，我们就要保卫农民，保卫苏维埃，我们就要“拒敌国门之外”，就要跟国民党军硬拼。王明博古有没有道理呢？还是有的：我把地主土地給了農民了，國民黨一來我們就走，農民怎麼看我們呢？但从毛泽东的路线来讲 他王明博古真是错的。明明力量对比悬殊要去硬拼，“乞丐与龙王斗宝”，结果红军就完全损失了，被迫大逃亡两万五千里。共产党党史是这样把红军失败责任归于“王明路线”的。有没有这个原因？有的。但更重要的原因，是整個中國全局人心思定。因为十年黄金时期，上面说了，国民经济得着广泛的发展，人民并不支持你共产党。后来又发生“立三路线”要进攻大城市，毛泽东又有“农村包围城市”策略，办法推陈出新，没有一项成功。城市老百姓想：我们生活安定挺好，国家经济建设蒸蒸日上，我们干什么要跟你共产党造反呢？
所以，共产党的十年“土地革命战争”失败，根本原因不是什么“王明路线”。根本的原因是，国民党的三民主义在这个时期的国家基础建设和工商业民生方面得到了辉煌发展，由此决定了江西“苏维埃共产制度”冒险的失败。
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第三节，“抗日战争时期”
洛山学社老王社长

抗日战争时期，是共产党得到最大发展的时期。它靠了什么发展？靠的是继续“苏维埃共产”口号吗？不是，相反，它向国民党再次作出了放弃“苏维埃共产”的保证，再捡起了孙中山三民主义的旗帜。
共产党的苏维埃“土地革命”失败，“二万五千里”流亡到了陕北。陕北穷山恶水，民生贫瘠，根本容纳不了几万的军队。再加周围有东北军、西北军和宁夏甘肃马家军的压迫, 危机四伏，难以生存。刚好日本打进来了, 共产党为着生存, 开始又想重新跟国民党合作了。
但这次还真不能叫“合作”。用现在“民运”的看法，就完全是投降了。首先共产党向国民党和全国人民作出了公开的四项保证。第一条是：“孙中山先生的三民主义为中国今日之必须。本党愿为其彻底的实现而奋斗！”。我老王一生最拥护共产党的，就是这句话了，近三十年我一直在反复提起它强调它。接着是：（二）取消一切推翻国民党政权的暴动政策，及赤化运动，停止以暴力没收地主土地的政策。（三）取消现在的苏维埃政府，实行民权政治，以期全国政权之统一。（四）取消红军名义及番号，改编为国民革命军，受国民政府军事委员会之统辖，并待命出动，担任抗日前线之职责。 
这四条保证什么意思？就是共产党把自己十年的“土地革命”完全否定了。在座的朋友，如果当时你们是红军的话 就一定会认为这是向国民党投降了。你看，今天我们的郑主席和朱虞夫只是给国内政协写了个提案，提出政协应该依宪法容纳反对党派，就被骂得一塌糊涂，说是“媚共”“投共”，是“郑政协、朱政协”。看看当年共产党向国民党的保证，那才是真投降了。
但是毛泽东还确是假投降。他说投降可以，但军队领导权还要在我手里。这事跟老蒋争论了反复。老蒋最后让步了：算了，你既然承认三民主义，军队整编成国军就行了。就这样，实现了国共第二次为抗日的合作。上面说了，这个抗日时期是共产党发展最快的时期, 共产党以后的得势，得到胜利，就是在这个时期打下的基础。靠的什么？靠的就是孙中山三民主义的旗帜。
这个时期，共产党没有再消灭地主，它只减租减息。这政策地主可以接受，农民也欢迎。共产党还比较能听地主的意见。毛泽东在他的《为人民服务》文章里说“精兵简政”这条意见就是地主开明士绅李鼎铭先生提出来的：“他提的好，对人民有好处，我们就采用了”。1979年，习仲勋把我们从监狱救出来平反。我问习老当年陕甘边区有个农民抱怨为什么雷不把毛主席打死的故事。习老那时六十多岁，比我现在年轻，他高兴说，他知道，他当时是陕甘边区主席。保卫部门要抓那农民，报告到毛主席那里，毛主席说，不要抓。农民肯定是对我们有意见。问问他为什么他想要雷打死我？后来搞清楚，边区收公粮过重，农民有抱怨。于是“精兵简政”搞“大生产”。习又说：“国民党是宁错杀一千，不放走一个；我们共产党应该反过来，宁放过一千，不可冤枉一个”。这绝对是习的原话。那时的共产党减租减息，不搞阶级斗争乱杀地主农民，这些都是在三民主义范围之内，基本上能得到農民拥护的。毛泽东又提出了他的“新民主主义”论。他解释说，这个新民主主义与孙中山的三民主义内容是相同。他说：“我们主张的新民主主义的经济，也是符合于孙先生的原则的。在土地问题上，孙先生主张“耕者有其田”。在工商业问题上，孙先生在上述宣言里这样说：“凡本国人及外国人之企业，或有独占的性质，或规模过大为私人之力所不能办者，如银行、铁道、航路之属，由国家经营管理之，使私有资本制度不能操纵国民之生计，此则节制资本之要旨也。”在现阶段上，对于经济问题，我们完全同意孙先生的这些主张。有些人怀疑中国共产党人不赞成发展个性，不赞成发展私人资本主义，不赞成保护私有财产，其实是不对的。民族压迫和封建压迫残酷地束缚着中国人民的个性发展，束缚着私人资本主义的发展和破坏着广大人民的财产。我们主张的新民主主义制度的任务，则正是解除这些束缚和停止这种破坏，保障广大人民能够自由发展其在共同生活中的个性，能够自由发展那些不是“操纵国民生计”而是有益于国民生计的私人资本主义经济，保障一切正当的私有财产”。有没有不同呢？毛说，不同只是这新三民主义需要他“无产阶级（即共产党）”来领导。遥远的今后，还是要走向社会主义。这没关系，因为孙中山自己也说，他的“民生主义就是社会主义”。只是他这“社会主义”是儒家理想的“世界大同”。
毛泽东汲取了过去他搞极左遭到失败的教训，在争取到了共产党的合法化地位后，整个抗日战争期间，在农村经济政策上他没敢越三民主义雷池一步，所以才较能得到老百姓的支持，获得了巨大的发展。
当然，这还不够。在策略上他采取了虚抗日真发展的方针。张国焘曾披露毛泽东在洛川会议上定下方针说，共产党的策略是“一分抗日，二分应付，七分发展”。共产党一直否认，说没见这个正式文件。但是看它整个八年抗战，都实际是按照这个方针走的。抗日战争，国民党打了二十几场大会战。整个八年，共产党就早期打了两场拿得出手的仗，一是平型关战役，一是百团大战，以后就整整四、五年，毛把所有高级干部都召回到延安“整风”，不许他们在前线争作“抗日英雄”。毛泽东的意思是，你抗日，实际是在为蒋介石抗日；你“爱国”实际是“爱蒋介石的国”。现在一有人提起当年共产党消极抗日，“左派”人士就会跳起来拿出平型关百团大战作证说事。但就是这八年两场较像样的仗，也都曾是毛泽东反对的。林彪决定打平型关的时候，毛泽东发了九次电报反对林彪打。为什么？他认为红军力量很弱小，经过千辛万苦长征过来以后，与日本拼仗就会很快消耗掉，所以反对，只许打游击。但林彪抗日积极性高，抗命打胜了后，毛发现国内外舆论对共产党有利，还是表扬了一下，但又警告林彪以后不能再打了。倒是蒋介石给了林彪高度赞扬，发了贺电，给了林奖状和军饷。蒋介石反共，但在民族立场上是不含糊的。那时阎锡山在山西一败再败有与日本妥协勾结迹象，蒋在日记写到：“如阎通敌剿共。无论其出诸如何形式，余必毫无犹豫地率领共党以讨阎”。请今天都以为老蒋是宁卖国也要反共的“左派”和“反贼”们看看，蒋的民族立场何等明亮坚决！再就是彭德怀组织的百团大战，毛泽东也一直反对。延安整风，就为了百团大战批了彭德怀四十多天，说他“过早暴露共产党的力量”，实际在帮国民党的忙。彭德怀被迫检讨。仍不放过，一直到1959年庐山会议，毛泽东还在算彭这笔账。彭德怀怒气了,大骂说“你老毛（整个共产党领袖里边就彭德怀一个人敢称“老毛”）在延安操了我四十天的娘，我现在操你二十天娘不行吗？”。再说新四军，整个八年，小打小闹有，但没打过几次对日像样的仗。打的最大最出名一次，打谁呢？打的是国军韩德勤的89军，韩德勤的89军恰是台儿庄战役中坚守淮河一线对日打得最凶最英勇的。也就是说新四军打的是国民党抗战有功部队并将其几乎全歼。国民党觉得你不积极抗日，倒专门打国军扩地盘，那我就宣布你是“叛军”，取缔你，消灭你。于是发生皖南事变。共产党军队最亏就这一次了，一下被吃掉了八九千人，叶挺都被俘了。这时候共产党内又有人提出皖南事变与4.12一样性质，我们应该与国民党决裂了，不要再打国民党的旗帜了。毛泽东很冷静，他记得当年的教训，蒋汪一翻脸反共，共产党就抛弃了国民党的合法旗帜上山为“匪”，结果如何？失败！合法的地位身份极端重要，是在民众中扩展影响和积累力量的基础，轻易丢不得的。毛知道我现在的力量还不够，还必须打国民党的旗帜，坚持合法的身份。毛泽东确实是个战略家。国民党狠狠杀了你一刀，全党都大喊应该跟国民党决裂了，毛泽东忍下来了。不管他国民党的“取缔”，他重建且还叫“新四军”,让刘少奇作了政委，陈毅代军长。新四军又发展起来了。 1945年抗战胜利前夕，共产党说，它已经从长征到陕北时残存的几万人发展到一百多万了。但我产生了疑问，我是在监狱里读毛选发生疑问的：如果毛说，抗战开始时共产党弱小，要避免与日军正面作战，保存实力，有你的道理。但到了1944--45年，你军队已经发展到了一百多万了,怎么还不见你跟日本打过一场像样的仗呢?？没有。但日本一宣布投降，一百多万八路军新四军突然像从地下冒出来，一下子就能几万十几万地包围消灭抢地盘的国民党军队。怎么就在昨天，这一百万八路军和新四军在哪里？怎不见打过一场哪怕歼灭日军一个建制大队的仗呢？1945年抗战末期了，一个千人建制大队日军的战力还能强于几万十几万的国军？看毛选第四卷，毛泽东亲自指挥部署与国军内战的大战役一个接一个，多么积极英明，但再看抗战中后期的毛选第三卷，怎不见一点他指挥共军对日作战的影子？只能见他坐在延安的板凳上“改造我们的学习”。
过去说到这里，总有“左派”跳出来为毛泽东辩解说：“毛主席的路线是正确的。如果八路军新四军都像林彪、彭德怀那样坚持与日军正面拼战，我们很快就会被日军消耗完了。哪里还能有后来革命的胜利！”。这说法对不对呢？看你站在什么立场和角度了。如果你站在共产党利益的角度，“毛主席的路线”是绝对正确的：积累了力量今后好打内战争天下。但站在民族利益的角度看，就不对了。你共产党可以保护实力，为什么桂系、粤系、川系、西北系的军队就不可以保护实力？如果都学共产党的“正确路线”只虚打游击不正面抗敌，中国还有救吗？记得中原大战，为保存自己实力，抵制蒋介石的裁编，桂系、粤系、川系、西北系的军队不惜大战一场。但一旦面临日军入侵，民族存亡，则奋起向前，毫无“保存实力”之念。广东军蔡廷锴十九路军血战上海；广西军李宗仁部、西北军张自忠池峰城部台儿庄死战不退；穿草鞋执“汉阳造”万里奔赴国难的川军王铭章部，更拼死殆尽，王铭章以身殉国！各路地方军有谁“保存实力”来？可歌可泣呀。最近我与冯胜平曾谈及此史，冯不无感慨说：“军阀都要比毛泽东更爱国！”
但无论如何，共产党在整个抗日战争时期，是空前发展壮大了。综上所述，原因一个是毛泽东保存实力扩展了自己的军队，更重要是，他从新捡起并高举了“孙中山三民主义”旗帜不放。在农村的实际政策上，减租减息，也基本没有违反孙中山的三民主义，从而控制或巩固了将近一亿人口的“解放区根据地”。直到1945年，看到抗日胜利曙光的时候，中共召开了七大，毛泽东还反复说我们要继续高举孙中山的旗帜。七大预备会议上，毛说：现在党内有些人说，我们现在强大了，可以把孙中山的旗帜丢掉了吧，不要孙中山的旗帜了。毛说不行，孙中山的旗帜现在对我们还很有用，不能丢掉！他的七大报告《论联合政府》，还是大篇反复地强调“我们现在的政策还是新民主主义政策”，也即他“领导”下的孙中山的三民主义政策。
所以结论：整个抗日战争时期，共产党是依靠着孙中山三民主义政策，才积累了力量，获得了下一个时期“解放战争时期”，与国民党争天下的资本的。
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第四节，“解放战争时期”（戡乱时期）
洛山学社老王社长

好，那么下一个就是所谓解放战争时期了。国民党的提法是“勘乱时期”。勘乱时期一直勘到台湾李登辉时期才得结束。
解放战争时期，开始共产党还是没有丢掉抗战时期的三民主义政策的。大家有兴趣可以读读毛选第四卷。我是在监狱里把毛选五卷全都读烂了的。毛泽东在这第四卷里反复对他的高级干部说：
我们要“说服群众，使他们懂得让地主能够活下去，不去帮助国民党，对于农民和全体人民是有利的。目前我党方针，仍然是减租而不是没收土地。在减租中和减租后，必须帮助大多数农民组织在农会中。”
因为这时共产党内已经出现不少要回到杀地主搞土改的老办法上去了。毛说不行，还是要让地主活下去，不得对地主乱斗乱杀。虽然1946年，中共《五四指示》后，标志了中共从抗战时期的减租减息政策开始重回没收地主土地分给农民的政策，但整个“解放战争”时期，毛泽东从来没有回到他《湖南农民运动考察报告》那样，对农民和土改干部的过激作为一律地鼓动，叫“好得很”了。相反，他确实反反复复地对他的干部强调政策：只能没收地主多余的土地，要让地主也能活下去，切不可“乱斗乱杀”，影响了对城乡“开明士绅”（特别城市的知识分子，“民主人士”）的团结。毛泽东是充分汲取了湖南农民运动的教训的。这样，即使共产党土地政策已经开始改变，共产党还能够掩护在孙中山三民主义的旗帜下为自己辩护。
  孙中山三民主义旗帜对毛泽东为什么那么重要？因为抗战胜利后，毛泽东对自己手里八年积攒的一百万军队能不能战胜國民黨那時的四五百萬美式武装的軍隊，还没有把握。他要争取战略上的主动，就不但要将三民主义的“耕者有其田”之义继续高举，还更要高举起民权民主的旗帜，以争取美国的同情和支持了。
日本一投降，毛决定立即抢占东北，首先将湧进东北的八路军新四军改称 “东北民主联军”。你看，共军都是“民主”的！抗战刚结束，全国人民渴望“和平、民主”。毛泽东先手打出“民主”的旗号，在政治舆论上就抢占了道德高地，可以争取东北各阶层民众的同情与支持。为什么要抢东北呢?？东北是日本经营十几年的重工业基地，有钢铁、煤炭、铁路、军工。得东北得天下。但共产党的高级军事干部这时还全坐在延安“整风”，哪能与国民党的火车汽车抢先。于是叶剑英用“民主”的好话哄骗了美国驻延安观察组，借得一两架飞机，将林彪、刘伯承、邓小平、陈毅、陈赓、高岗等20余名共军最顶级将领一下子都空运到了他们各自的战略区前线。于是首先东北就大打起来。不过那时还不算全面内战，只算是与国民党争夺东北的对日受降权。杜聿明攻势很猛，几乎把林彪赶到了松花江以北。这时美国介入进来了。美国总统杜鲁门发布了著名的对华声明，称“美国政府坚信，一个强盛、团结和民主的中国”“对世界和平极端重要”。提出了建议“应召集包括各主要政治力量的代表的全国会议”解决中国的内争，达成中国的团结。这就是中国的“政治协商会议”的来源。可以说，中国后来至今的“政治协商会议”起源，就来自美国总统的倡议。随之马歇尔来华落实杜鲁门建议，调停国共。国共和各民主党派社会贤达的中国政治协商会议就开起来了。
其实在杜鲁门对华声明前，在斯大林的催促下，毛泽东已经在美国大使赫尔利为保证毛泽东的安全而往返陪同下，乘飞机赴重庆与蒋介石举行了会谈，签订了著名的国共《双十协定》，同意和平民主建国。我和刘晓波1996年台海危机的时候，曾共同发布《对国共两党的双十宣言》，正是呼吁国共回到这个蒋毛《双十协定》的和平民主原则基础上来。这个国共最高阶的《双十协定》总原则明确写了：“双方一致认为：坚决避免内战，建立独立、自由和富强的新中国，实现孙中山先生的三民主义”。政治协商会议就是为了具体落实国共双方的“双十协定”的。同样，在该协议“和平建国纲领”中也明确写到：“以孙中山先生三民主义为中国建国之最高原则”。
那时的中国共产党是把民主的旗帜举得最高的，民主的调子也是唱得最响亮的。无论毛泽东、周恩来或新华社社论，从来都是说，他们要建设的新中国，是以美国为榜样的。所有西方民主国家人民享有的民主自由权利，新中国人民都能享有的。最能代表的是毛泽东对路透社记者甘贝尔的这番话，人们曾无数次引用，我必须再引证一次。毛说：
““自由民主的中国”将是这样一个国家，它的各级政府直至中央政府都由普遍、平等、无记名的选举所产生，并向选举它的人民负责。它将实现孙中山先生的三民主义，林肯的民有、民治、民享的原则与罗斯福的四大自由。它将保证国家的独立、团结、统一及与各民主强国的合作。”
我曾在哈佛图书馆把毛泽东周恩来和新华社当年在政协会议前后对西方所说的和向中国人民承诺的那些民主保证，收集起来，交给李洪宽。李洪宽那时有个电子杂志叫“小参考”，他用刚兴起的电子邮件集群几十万份天天向国内广泛发送，影响很大。四川一位叫“笑蜀”的作家就把这些共产党领袖当年的民主语录集中起来，出版了一本很出名的书叫做《历史的先声》。
于是在那时的一般知识分子甚至一般中国人的眼里，他们相信了，共产党是最要自由民主的，国民党则是要专制独裁的；只有共产党才能真正实现孙中山先生的三民主义。那时出了首很火的歌叫《没有共产党就没有新中国》，里面就歌唱共产党“它实行民主好处多！”，一直唱到今天的习近平。
1947年，国共内战终于全面爆发。战争的过程就不必这里讲了，两三年后，国民党战败，共产党战胜。但共产党胜在哪里呢？后来共产党总是宣称，1949年它战胜了国民党，是“人民选择了共产党，历史选择了共产党”，它就拥有了统治人民的永久合法性。但是，人民是选择了你共产党的社会主义共产主义吗？我们要大声说，“不是”！1949年人民选择的是你共产党宣称的民主中国，1949人民选择的是你共产党发誓要“彻底实现孙中山先生的三民主义”！因此，1949年哪怕表面是共产党的胜利，实质仍然是三民主义的胜利。
人们会疑问，三民主义本来是国民党的神主牌，怎么反被共产党拿在手里获得胜利？
这就不得不归因于原始的国民党在孙中山三民主义“平均地权”政策上的保守性了。早年的同盟会光复会不过是“反清复明”志士的结合，其中不乏大地主士绅其中，他们不能赞成孙中山的“平均地权”说。章太炎陶成章等就带头反对。国民党内的地主势力当然要维护旧地主制度，但表面尚不敢公然反对孙。孙中山刚去世，这个国民党内的地主保守势力立即结成了反共和反土地制度改革的同盟，这就是邹鲁、谢持、居正等所代表的“西山会议”派。国民党内的这个反土地制度改革的传统势力相当强大，且他们大多是国民党元老。他们不但激烈反对共产党极左派毛泽东式的剥夺地主“打土豪分田地”的土改，力主“清共”，最先叫喊要把陈独秀、毛泽东这些共产党开除出国民党的，首先是他们。他们也反对国民党内试图按照孙中山民生主义政策进行温和土改的人物，把他们“抹红”，攻击他们是共产党。这就是前面说到的民国“黄金十年”，三民主义在以上海为中心的大城市获得辉煌成就，却在农村无法推行平均地权改革的原因所在。虽然张治中、陈诚、蒋经国等都先后痛感农村不实行土地改革，国民党无法与共产党争夺农民，蒋经国甚至以“太子”之尊抗战期间亲自在江西中共原“苏区”推行他的减租减息“赣南新政”，竟也被地主势力攻击为这位前共产党员要“赤化江西”，而终失败（他在台湾成功了。这是后话）。
结果，共产党1949年胜利了。毛泽东在农村，汲取了湖南农民运动的教训，不敢再极左，采取了抗日战争时期温和，及解放战争时期仍相对温和的“耕者有其田”的农村土改政策，赢得了农民的支持；又在城市，以“民主”的绝对高调，忽悠了美国，又忽悠了各界文化知识精英乃至工商界的精英，争取到了他们的支持。他胜利了。有人说，毕竟还是极左的毛泽东胜利了呀？我必须再说一遍：毛泽东必须打着三民主义的旗号才能胜利，正是证明了它1949的胜利不是毛泽东共产党极左的“社会主义、共产主义”路线的胜利，实质仍然是孙中山三民主义的胜利。我们看，文革中，毛泽东的极左路线每遇到抵制，他就恼羞成怒威胁：“我就再上井冈山打游击去！”。我们只要敢问他一句：“毛主席呀，你再上井冈山喊什么口号？喊人民公社？喊社会主义？”看还能有谁跟你走！你还能再进北京？证明了共产党1949年的胜利，的确是孙中山三民主义的胜利。而后面要说的1976毛泽东最后的失败，证明了他一旦违背了三民主义重回极左的“社会主义”路线，必受到的历史惩罚和最后的必然失败。后面再说。
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第五节，毛泽东时代与台湾两蒋时代
洛山学社老王社长

毛泽东时代与台湾两蒋时代，是隔海峡相望又相比较的时代。最终，搞越来越极左社会主义彻底抛弃了三民主义的毛泽东失败了；而坚持了三民主义的两蒋，特别是蒋经国，在台湾成功了。
共产党取得了政权，《共同纲领》本明定了新中国性质是一个“新民主主义”的国家。毛泽东却急速地抛弃了他自《新民主主义论》以来长期鼓吹的“新民主主义”也即“共产党领导的三民主义”路线，开始了他的“社会主义改造和社会主义革命”。
他又开始消灭地主阶级。当然，他对全国土改运动的指示还是强调了“限制打击面，不可乱杀”。在没收地主土地后，还要再分给他们一点，让地主还能活下去。但他更强调的是反对”和平土改”、“恩赐式土改”，“土地必须依靠农民群众斗争取得，不能单靠政府行政命令分地，必须发动群众揭发地主压迫历史”。就是必须重新回到稍温和一点的“湖南农民运动考察报告”去，再次调动农民对地主白毛女般的“阶级仇恨”，诉苦会，斗争会，开展新的“暴风骤雨”农民运动。结合同时开展的大张旗鼓“镇压反革命运动”，仅据毛泽东的老朋友美国记者斯诺记叙的周恩来透露给他的数字，全国80多万的地主和“反革命”被杀害。
到1956年底，全国约80多万户私营工商运输业几乎全部纳入各种形式的政府控制的“国家资本主义”，其中绝大多数最后实行了全行业“公私合营”。恩赐他们的百分之五的年利息，也1966年文革结束。事实剥夺了民间资本家的全部经营财产。
农村，急速地“合作化运动”。初级社、高级社到“人民公社”，一大二公。“耕者有其田”仅仅几年的中国农民，再次失去了土地的权利，一无所有，全数沦为了国家的农奴。
谁为农民说几句话么？当年毕恭毕敬邀请来延安作彻夜“窑洞对”的挚友梁漱溟，就翻脸成了“你用笔杆子杀人”“你反动透顶！”
你与朋友私信“腹诽”几句么？当年坚决支持你抗日统一战线被你称赞“很有才华”的胡风，就立马不是了“人民”，而成了“胡风反革命集团”。
毛泽东这样说：
“在这件事情上，我们是很没有良心哩！马克思主义是有那么凶哩，良心是不多哩，就是要使帝国主义绝种，封建主义绝种，资本主义绝种，小生产也绝种。 在这方面，良心少一点好。我们有些同志太仁慈，不厉害，就是说，不那么马克思主义。使资产阶级、资本主义在六亿人口的中国绝种，这是一个很好的事，很有意义的好事。我们的目的就是要使资本主义绝种，要使它在地球上绝种，变成历史的东西。” 
1957年的“反右派运动”，不过是当年那些真心相信了共产党的“新民主主义”，在国民党统治下拥护支持了共产党，愿意跟共产党走“新民主主义道路”的知识精英希望共产党得天下后还能有点良心而发出了些不满的声音后，所遭到的“没有良心”的镇压。
1959年庐山因彭德怀意见书而犯天威的“反右”，不过是毛泽东再对党内的那些也曾相信了他的“新民主主义”，故“社会主义革命了还要搞什么新民主主义”的“右倾机会主义分子”，后来被称为“混进党内的走资派”们的牛刀小试，薄施警惩。
大规模破坏经济规律的作为不可能不受到经济规律的惩罚。三年大饥荒来临，即便按中央办公厅戚本禹的官方数字，全国农村饿死便达八百万人。更有推算统计达饿死一两千万人的。
彭德怀外，党内刘少奇、邓小平、陈云、薄一波、邓子恢这一派本来也是相信“新民主主义”的。建国初期，刘少奇邓小平一直强调要保护和发展私人资本主义，“巩固新民主主义秩序”；提出农村集体化运动不可太快。虽然在毛泽东恐吓周恩来“离右派只有五十步”和庐山会议倒彭之后，他们不得不紧跟毛在“大跃进”时也唱了不少高调，但在现实的惨绝人寰的结果面前，他们不得不回头设法补救。听了全党诉苦的“七千人大会”后，他们提出了“包产到户”“自留地，自由市场”“分田责任制”等应急方案，实际是想让农民多少能重新获得一点对土地的自主权，也就是多少回到一些“新民主主义”去。这就惹怒了毛。这时的毛泽东，已经把他当年的“新民主主义”等同于“走资本主义道路”了。他警告全党全国“千万不要忘记阶级斗争”，要警惕那些“混进党内军内政府内睡在我们身边的赫鲁晓夫”。他发动了“无产阶级文化大革命”，要“整那些走资本主义道路（即那些企图回到新民主主义路线去）的当权派”。一场大动乱发生，整整十年。叶剑英称之为“十年浩劫”。
我们只讲讲最极左最典型的最后几年。
1975年，毛泽东的社会主义乌托邦极左思想推进到极致。他要”限制资产阶级法权”，要“造成资产阶级不能存在，不能再产生的条件”，要“对资产阶级全面专政”。张春桥姚文元一类把毛泽东当年马克思主义“是很没有良心”“有那么凶”“就是要使资本主义绝种，小生产也绝种”的狠话又搬了出来实行。这一年，又正是周恩来在四届人大上再次发出“实现四个现代化”的号召最得人心的一年。中美关系缓和后，这一年，周在邓小平的协助下着力推进“4.3计划”开门引进西方先进工业设备和先进科技；又更是邓小平全力整顿工农业教育科技军队的一年。原中央文革的江张姚“四人帮”却在毛泽东“阶级斗争是纲”“反击右倾翻案风”的支持下，以“洋奴哲学”“爬行主义”“投降派”的各种加罪名目，攻击邓小平甚至暗指周恩来是“死不改悔的还在走的走资派”。这就激怒了中国人民。事实上我在1973-74年已经察觉了四人帮企图将火往周恩来身上烧的倾向，以“李一哲”名义起草和公开贴出了“给四届人大和毛主席”的大字报《关于社会主义的民主与法制》，批驳四人帮，批评毛和支邓保周，受到中央文革指令下全国性的批判。但支邓保周大字报却发生了全国性影响。1976年春，周恩来去世，终于爆发了建国后第一次公然将抗议矛头指向了毛的“拥邓保周”的天安门伟大“四五运动”。王军涛就是这场运动的著名代表。虽然我对军涛后来在民主党问题上另拉山头起了坏作用有批评意见，但对他在四五运动和后来的八九运动中的表现，我一直是很敬重的。毛虽然镇压了四五运动，但他显然也受不了这场运动对他精神的打击，不久去世。不到一个月，他妻子江青为首的“四人帮”也随之覆灭。事后统计，仅毛最后极左的这几年，“全国约损失工业产值1000亿元，少生产钢2800万吨，少财政收入400亿元”，故被认为“国民经济几乎到了崩溃的边缘”。毛泽东的乌托邦“社会主义”极左路线时代终于落幕了，新时代很快开始。
现在，我们再简略地看看大陆海峡对面台湾的两蒋时代。
三民主义最核心的问题是土地制度的现代化改革问题。国民党在大陆无法进行，把农民让给了共产党而失败。败退台湾后，大不相同了。国民党内的大地主保守派元老早已消亡几尽；国民党与台湾本土地主全无血肉联系；国民党手中更掌握了没收的前日本官府统治背景下的各类田地17万公顷，占台湾耕地面积百分之二十以上，作为“公地”。在蒋介石痛定思痛后的支持下，先是陈诚吴国桢，后是蒋经国，放手开始了在台湾的土地改革，和在这基础上的经济建设。
先是三七五减租。过去农民向日本地主交租在百分之五十至七十左右。陈诚规定了今后地主收取地租，全年不得超过百分之三十七点五。然后是所谓“公地放领”，出售原日产公地给农民；再以公营企业股票、土地债券等补偿形式赎买地主多余土地，分配给无地农民，真正达了至孙中山三民主义的“耕者有其田”。另一面，鼓励获得补偿资金的地主将资金投资于发展工商业。于是农村市场迅速扩大，成为后来台湾工业的重要内需市场。
“耕者有其田”后的农民会不会两极分化？再复辟出新的地主和佃农？这是毛泽东急速“农业集体化”的重大理由之一。陈诚当然也面临这个问题。但陈诚的三民主义路线与毛泽东极左“社会主义”路线应对之道的根本区别在，毛泽东是强制手段将土地和农民集体化，使农民沦为国家的农奴；陈诚则以国家税制等各手段，限制了土地的不合理兼并，鼓励富裕的农民向工商业投资成为工商业主或新式农场主；失地的农民或进城务工或就地成为新式农场的雇佣工人。便不再出现旧式土地制度关系的复辟。这里实际上体现了两种不同的思路。毛泽东认为，私有制本身就会导致两极分化，因此必须不断进行社会主义改造，最终实行合作社和人民公社，消灭土地私有。陈诚则认为，土地私有并不一定导致严重的两极分化。只要国家建立合理制度、发展经济、提高农业收入，并推动工业化，土地买卖就不会重新发展成旧式地主经济。（邓小平改开后的大陆，类陈诚这条路线出现的大规模新式农场和雇佣工人，也已普遍地发生）
在陈诚土地改革成功的基础上，蒋经国接手，在孙运璇、李国鼎、尹仲容等著名专家的助力下，在美国的援助下，台湾经济迅速起飞，由农业社会快速转变为工业社会；人均收入大幅提高，出口快速增长；台湾基础的“十大建设”：高速公路、国际机场、深水港口、炼钢、石化。核电及后来成为所谓“护国神山”的台积电，都完成或奠基于蒋经国时代。台湾迅速成为了亚洲重要经济体和所谓“小龙”。对岸毛泽东的中国大陆，则在不断的“社会主义革命”动荡中，远远落在了后面。
现在我们可以结论了：
孙中山先生的三民主义，在台湾的两蒋时代特别蒋经国时代全面成功了；毛泽东靠三民主义的旗帜在大陆获得胜利后，抛弃了三民主义，取激进“社会主义”路线，他最终是失败了。
在大陆，邓小平的“改革开放时代”开始了，且发出了两岸“一国两制”和平统一的呼吁。“一国两制”本质是什么？就是邓小平默认，大陆走了弯路和台湾三民主义路线的成功。
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第六节（完），邓小平“改革开放”时期
洛山学社老王社长

毛后，中国开始了邓小平时代。邓小平扭转了毛泽东的极左“社会主义”路线，“改革开放”，近四十年，中国取得的全面的经济成就有目共睹。工业农业科技军工基础建设人民生活各领域的进步，可谓天翻地覆。国力与国际影响上，川普总统都极力要把中国摆上“G2”的位置，“美中共管世界”。
西方的中国问题专家总把这一切解释为当毛泽东的道路走不通，中国的“共产主义”濒临崩溃之时，邓小平才发现了资本主义能够救中国，而采取了各种形式的资本主义或国家资本主义，才挽救和发展了中国。但这并不准确。因为他们大多并不了解中国百年近代史特别是中共党史。他们不知道邓的这路线，不过是回到了他和他的上级刘少奇等这些“新民主主义走资派”们在共产党建国初期就坚持的本由毛泽东提出，却又由毛泽东抛弃的一切。毛泽东的“新民主主义”早就明确了路线：他的新中国必须在“相当长的一个历史时期”在共产党的领导下走一条可节制的资本主义道路，也就是孙中山的三民主义道路。毛说，“这是马克思主义的天经地义”。为什么邓小平们被称作“死不改悔的走资本主义道路的当权派”？他们不是毛失败后才发现了资本主义，而是“走资本主义死不改悔”。他只是把那“新民主主义”改了个名称叫“特色社会主义”。
我们不妨将孙中山的三民主义，与毛泽东的新民主主义，蒋经国在台湾实践的三民主义，邓小平在大陆实践的特色社会主义要点，一并并列出来作个比较：
孙中山三民主义主张：农民“耕者有其田”，承认私有财产；鼓励私人企业；允许市场发挥作用；国家管理大型公共事业以节制和防止资本垄断操纵国民生计。
毛泽东的新民主主义主张：共产党领导下的农民“耕者有其田”，承认私有财产；鼓励私人企业；允许市场发挥作用；国家管理大型公共事业以节制和防止资本垄断操纵国民生计。
蒋经国实践的三民主义：农民“耕者有其田”，坚持市场经济。 民营企业是经济发展的主体，同时保留部分重要公营企业。政府积极规划但不过度替代市场。 政府制定产业政策、建设基础设施、培养人才，但企业经营主要依靠市场竞争。形成”市场为主、公营与民营并存”的格局。
邓小平实践的“特色社会主义”：农民“耕者有其责任田”，坚持市场经济。 民营企业是经济发展的主体，同时保留部分重要公营企业。政府积极规划但不过度替代市场。 政府制定产业政策、建设基础设施、培养人才，但企业经营主要依靠市场竞争。形成”市场为主、公营与民营并存”的格局。
请看，除了毛泽东时代土地“集体化”留下的尾巴而不得不“农民耕者有其责任田”外，邓小平的“特色社会主义”与蒋经国在台湾的三民主义，没有区别，毫无二致。
所以说，邓小平“特色社会主义”就是新民主主义，就是孙中山蒋经国三民主义！在这个意义说，拨开表面名称，就其内容看，三民主义已经统一了中国！！
故我们可以总结论：百年国共两党道路斗争历史已经证明，确实，只有三民主义才能救中国、建设中国、发展中国。我们不辩论也许遥远的未来还会有美好的社会主义。但我们只管今天不必妄想今天一步就跳到遥远的未来。今天，无论是连战、马英九、宋楚瑜、洪秀柱、郑丽文访问大陆，共产党官员都要带他们去四处去看新兴的现代化企业、高铁、大坝、巨港，指给他们说：“这都是孙中山先生早年的建国蓝图中所提出和擘画的一切呀，现在都一一实现了”！
必然有人问，三民主义还有民族主义，民权主义呀？
中共作为共产党，过去信奉的确是“无产阶级国际主义”，甚至一直害怕斯大林把它视为“民族主义者”，因此历史它犯过错误。在中国割据建立“苏维埃国”不说，错误最大的两次，一是“中东路事件”。张学良因苏俄曾宣布废除沙俄对华不平等条约，便要求收回中东铁路中国的权益与苏联发生军事冲突。中共竟提出了“反对侵略苏联”“武装保卫苏联”的口号。对中共的形象造成极恶劣影响。陈独秀就批评说：“中国共产党应首先站在中国民族利益一边”。“中国共产党提出“武装保卫苏联”，会使全国人民认为共产党是维护外国利益，而不是维护中国利益，这将严重损害党的政治声誉”。陈独秀即被开除出党。直到1957年，不少知识分子记得此事批评中共，又即被打成右派遭受流放迫害。二是蒙古独立。虽然蒙古独立是国民党在斯大林压力下不得不同意的，但与中共一贯的列宁主义的“民族自决”“直至自决独立建国”鼓吹关系极大。中共文人郭沫若胡华等甚至在“人民日报”上大篇文章欢呼“蒙古独立”，称其是对“大汉族压迫”的解放。但上世纪6-70年代与苏联关系破裂后，中共已基本站到了民族立场。直至最近习近平与郑丽文互致电文，愿共同致力“中华民族的伟大复兴”，可见三民主义的民族主义，国共两党不存在问题。国民党在台湾坚守的反台独立场，也正是国民党百年一贯的三民主义的民族主义。
中共剩下的问题，就是三民主义的民权主义这金瓯一片了。事实上民权主义不得到解决，大陆人民的民主权利得不到政治改革后的保障，民生主义路线也必随时受到不法权力的侵蚀，民营经济也无法得到放心的发展。这本是中国民运中国民主党的根本任务。但中国民主党当前的状况，已经无法担负这个任务了。自1996年我和刘晓波发布《双十宣言》后，我一直企图以台湾问题为杠杆推动两岸的和谈，回到当年蒋毛《双十协定》和平民主建国的原则基础上来，完成国家在民主基础上的统一。当年杜鲁门总统推动了中国的政治协商，今日川普总统为什么不可以？国民党共产党都是百年前为救中国产生的党，百年道路虽多难曲折，但最终总还是都归一到实质的三民主义路线上来了，政治成熟，又皆师尊孙中山先生，为何国共两党不可以谈出一个既不是中华人民共和国也不是中华民国的二元共治的民主新中国来呢？这样的新中国，当然便将是民族民权民生三义皆全的伟大中国了。努力推动，可能的。这里最大的障碍是民进党“去中国化”的台独。怎么办？那是另外的题目这里不讲了。
我今年七十八了，奋斗六十年了。“子在川上曰，逝者如斯夫”。我开办这个学社，是想把我积六十年的所思所得所追求的这些，传播给大家，希望志同道合的年轻人听了，接过薪火，继续奋斗。我就讲到这里。谢谢大家。
最后布置三个思考题请大家回去请教AI,作为家庭作业：
为什么中国近代三民主义与“社会主义”的博奕历程，三民主义必将最后胜出？
中国今天民权主义的缺失是怎样束缚“特色社会主义”（实际是民生主义）的发展的？
我们怎样去争取民权主义能在中国实现？
2026年7月18日

xz7793@gmail.com
（老王社长注：百年国共两党道路斗争史讲座完。本人不计版权，请广泛传播翻印）