“你不给我一个说法，我就给你一个说法”，就去杀人，可以是今天反共极右派的革命纲领？革命政策？革命党人提出或推崇的革命纲领、政策、口号是革命的一般原则，不是也决不能是个案。把“你不给我一个说法，我就给你一个说法”去报复杀人的杨佳主义，吹上了天，怀疑不得，反对不得，21世纪了，反共极右派的革命纲领，革命政策就只能达到这么一个个人复仇主义，恐怖主义的水平？

      反共极右派要推翻共产党。去读读你们看不起的毛选，看看80年前共产党革命，他们的纲领、政策、策略口号是什么水平？你们一上来就输了，还有什么指望？革命不是要人死，而是要人活。要人活，革命党人就重在改造社会的革命政策而不是“你不给我一个说法，我就给你一个说法”的不分青红皂白“排头砍去”！

      反共极右派利用杨佳的错误，就在这里。他们在海外高喊革命，天天盼望国内发生革命，自己不回国去发动和组织领导革命，偷懒而安全的办法，就是抓住国内一切群体的流血冲突事件或个人的血腥杀戮事件，一厢情愿把它解说成“革命”，让杨佳们为他们火中取栗，为杨佳穿上他们编造的革命外衣，替杨佳陈述为杨佳编造的革命故事，满足他们自己的革命幻想。他们把杨佳片面打扮成以共产党政权为敌的复仇主义革命家，要杀尽共产党统治机器的一切“螺丝钉”，这就已经断了杨佳可能还有一丝的活路。他们却要假惺惺救杨佳，已经让杨佳“革命”杀共了，又要煞有介事在共产党的法制体系内纠缠“程序”，来束缚共产党杀杨佳的手脚。

      共产党杀了杨佳，杨佳自然成了他们的“革命义士”，若共产党害怕他们的“民意”，居然优待“特赦”了杨佳，从此，中国大开了相互自由报复杀戮的大门，“你不给我一个说法，我就给你一个说法”，难道只能是杀警察的特别优待？在其他的一切社会恩怨矛盾冲突中，都不能使用？不是“法律面前，人人平等？”杀吧，杀吧，尽量地杀吧！

      例如，老王过去从未得罪冒犯过“格丘山”，格某人却开口就谩骂侮辱老王，要不要给老王一个“说法”？不给么？“你不给我一个说法，我就给你一个说法”，老王要不要杀过去？杀他个断子绝孙？以后呢？格家的孑遗要不要杀过来？天知道！反正大家都有“特赦”。这不正是反共极右派希望的中国大混乱，大崩溃的乱局么？吓唬什么“杀杨佳将葬送了中共”。诓鬼的话。不杀杨佳才崩溃了中国，更葬送了中共呢！

      海内外的反对运动，本来还有一派，是非革命的改良派。这一派，批判中共但承认体制，一般以遵守中共政权现行的法制为出发点，揭露和批评中共违反自己法制的行为，同时积极提出改革要求，使现行法制走向民主化。他们也抵抗恶法。在需要抵制和反抗中共无理迫害的恶法的时候，他们以“和平理性非暴力”为原则，反对煽动和使用任何暴力。这是个根本界限。一过这个界限，鼓吹暴力，你要么宣告脱离改良立场去革命，要么只能承认自己理亏。

      老王40年来大体一贯，包括海外一度参与领导的中国民主党，都是这个立场。这个改良派的反对运动，要不要利用杨佳？也要。因为杨佳杀警案，的确反映了当前中国社会日趋尖锐的警民矛盾，反映了中国的警察正在变质，反映了相当部分民众对人民警察金钱社会下正在变质为特权阶级蛮横家丁的愤怒和仇视。因此，这个反对运动要抓紧了杨佳案为例，发起群众的运动和广泛舆论，要求中国司法警察制度的改革和整个中国政治制度的民主改革，形成改革压力，但决不可为杨佳杀警罪行本身开脱，要求什么“特赦”。即便部分群众情绪化下有这种呼声，也不必迎合。政治运动及其领袖，是要引导群众朝正确目标前进的，而不是机会主义地去作群众狭隘短视有害情绪的尾巴。

      实质上，格丘山之类的恶势力对老王的谩骂侮辱，不过是在与老王这些传统的改良派民运领袖，争夺对海内外大部分非激进民众的引导影响权。自从某功忽然“反共”以来，便逐渐在世界各地和网络上，形成了一股绑架民运，强制民运附依于他们，由他们领导，为他们服务的恶势力。他们全然不顾海内外民运长期自然形成的少部革命激进派和大部温和压力团体派，而相安无事，相互配合呼应的格局，强要海内外民运团体和人物甚至领袖人物一律按照他们的调子和步子去“反共”。他们的一切宣传要说一不二，你要么闭嘴要么与它保持绝对一致。稍有忤逆，稍有独立思考，这恶势力便动员他们能够动员的力量，铺天盖地地辱骂你，抹黑你，谣言你，给你们压力，迫你们就范，实现对整体民运的绑架和控制。不说王希哲，也不说刘国凯、徐文立、杨建利，连美国对华利益最忠实的仆人吴宏达，对某功宣传略有异议，曾受到某功怎样的打击，真令人目瞪口呆的了。老王不会闭嘴。老王坚持主张将正确的理论交给人民，由人民来选择是不是跟你走。绑架威胁对老王，是办不到的。

2008年12月5日