辩证法要求从事物的全部联系中去把握事物的性质。

      简单说，例如一个人，张三的性质是什么？相对他的父母，张三的性质是儿子；相对他的妻子，他性质是丈夫；相对他的儿子，他的性质是父亲；相对他的上级，他是部下；相对他的下级，他是长官；相对他施恩的人，他是恩人；相对他谋害过的人，他是仇人....。如此无限。故马克思说，“人的本质是人的社会关系的总和”。但辩证法又要求我们在特定的联系中去判断事物的性质，即在某特定要求下从特定的角度去观察事物，确定它（他）相对某事物下的性质，这才是辩证法，否则，则落入诡辩。因为只强调事物的各繁杂相对联系，不强调其特定联系，就根本无法确定认识事物在特定环境条件下的性质。成为不可知论。但若只强调事物的某特定联系，咬定它（他）只具这种性质，抹杀他的全部联系和各种可能的性质，则成了绝对论。毛主席批判的极左教条人物，“哪有猫儿不偷油，哪有军阀不是反革命”，都出这种绝对主义思想方法论的毛病。

      例如蒋，相对宋美龄他是丈夫；相对蒋经国他是父亲。这些不必说了。相对共产党，他是反革命头子；相对二战日本侵略阵营，他是中国抗战阵营统帅。相对孙中山， 从共产党角度观察，他是“叛徒”；从国民党角度观察，他是传人；从台湾的中国主权观察，蒋是爱国者，他抵制台湾对大陆的分裂有功；在日杂台独分子的眼里，蒋是“占领台湾，殖民台湾，屠杀台湾人”的十恶不赦罪人。如此等等。任何人都一样，全看你在怎样的特定环境条件下，从什么角度去观察他。这叫“分析”。毛主席在《好八连》诗中说：“思想好，能分析。分析好，大有益。益在哪？团结力。”，就是这个意思。

      总之，对任何事物、人物，都不可绝对化，教条化。要会分析，掌握马克思主义的辩证思想方法论。